Catégorie : INTÉGRATION NATIONALE

Après le passage des autorités administratives et municipales sur le terrain des sites pilotes de déguerpissement et de nettoyage, les éléments de la police municipale et de la sécurité font la veillent sur le respect des mesures relatives au projet.

«Mardi dernier, le sous-préfet était là jusqu’à 19h. Il a même fait arrêter une commerçante en infraction qui s’enfuyait dans les couloirs et a saisi ses marchandises», déclare Aubain. Le commerçant déroule des faits de répression appliqués contre une femme peu respectueuse des mesures relatives à la nouvelle vision de la capitale économique du Cameroun.

Cette façon de faire semble porter des fruits. Sur le terrain, la rue de la liberté à Akwa Douala présente un nouveau visage. La circulation y est fluide. Aucun commerçant sur les trottoirs, pas de déchets d’ordures sur le sol. Selon des confidences, le taux d’agressions et vols a chuté considérablement. «Je n’ai jamais vu le marché chinois circuler de toute ma vie aussi librement comme c’est le cas aujourd’hui. J’ai l’impression que je rêve. Ça fait déjà plaisir de venir ici au marché. Que cette opération dure aussi longtemps afin que l’État puisse inculquer le savoir-vivre aux Camerounais. C’est une démarche à féliciter», affirme Marie, riveraine du marché chinois. «C’est incroyable. Je n’ai même pas de mot pour exprimer ce que je ressens», lance un autre riverain.

Avantages
Le déguerpissement des commerçants sur le trottoir présente des avantages tant pour les commerçants que pour les clients. «Les clients dorénavant viendront dans les couloirs faire leurs achats et l’avantage que cela présente pour nous, c’est découvrir enfin nos boutiques», laisse entendre un commerçant. «J’avais toujours l’habitude d’acheter mes marchandises sur le trottoir. Et depuis que cette opération a commencé, je suis obligée d’aller dans les couloirs. Aller dans ces couloirs m’a fait découvrir à quel point le marché est grand», explique Blandine, une cliente.

Ordures ménagères
Dans le programme «Douala clean city», il est également interdit aux usagers de jeter les ordures à même le sol. La mesure est déjà appliquée dans certains quartiers de la ville de Douala. À Deido, dans le premier arrondissement de la capitale économique par exemple, pas l’ombre d’un tas d’ordures. «Nous avons entendu qu’il y a des sanctions et des amendes à payer si jamais quelqu’un tentait de verser les ordures au sol. Afin d’éviter tout problème, je préfère garder mes ordures et attendre le passage des ramasseurs d’ordures», explique Laurentine.

L’arrêté édicté par les autorités au sujet de la propreté est clair. Il est «désormais interdit sur toute l’étendue de la ville de Douala de jeter les ordures à même le sol et d’occuper les emprises publiques pour le commerce sous peine de sanctions, d’où les amendes allant de 10.000 à 40.000 FCFA».
Et pour atteindre l’objectif escompté, l’exécutif communal veut «maintenir la pression sur le terrain. Tout le monde est appelé à jouer pleinement son rôle pour une bonne implémentation de ce programme dont le but final est de rendre à Douala ses lettres de noblesse pour plus de beauté et d’attractivité». Pour cela, des équipes sillonnent les zones pilotes au quotidien.

Diane Kenfack

En plus des activités reportées sine die, arguments et contre-arguments s’entrelacent autour du trône resté vacant depuis au moins 37 ans à la chefferie de 2e degré de cette localité de la Mefou-et-Afamba.

Signés d’une main sûre, les deux formats d’affiche (le moyen et le grand) déclinent un casting assez flambant pour les quatre jours (14-18 novembre 2023) du «Colloque Mvog-Manga». Mgr Jean Mbarga (archevêque métropolitain de Yaoundé) pour une communication spéciale sur «l’Afrique humaine»; Pr Louis Martin Onguéné Essono (ancien doyen de la Faculté des Arts, Lettres et Sciences Humaines de l’Université de Yaoundé I) pour un exposé sur «Le Mvog Manga: De ses origines ancestrales à l’épreuve de la mondialisation»; Colonel à la retraite Nguede Mbarga pour parler de «l’elâŋ-ndán et du tamtam parleur chez les Mvog Manga»; Dr François Bingono Bingono (journaliste émérite et chercheur sur l’épistémologie de la crypto-communication africaine) pour dire un mot sur «La symbolique ekaŋ en thanatologie: Le discours sur la mort»… Du beau monde pour garder un fond à plusieurs objectifs: «donner des explications sur l’origine du peuple Mvog Manga, les migrations, les traditions, les considérations sur la chefferie traditionnelle, les coutumes; permettre aux générations futures de prendre le relai en toute connaissance de cause», selon Joseph Hyacinthe Owona Kono. Pendant un jour, on y croit.

Et puis… patatras!
«La Chefferie de 2e degré de Mvog Manga 2 a l’honneur de vous informer d’un léger décalage dans le programme des activités organisées dans le cadre de l’intronisation de Sa Majesté Joseph Hyacinthe Owona Kono. Le programme actualisé vous sera communiqué dans les meilleurs délais», annonce le comité d’organisation dans la matinée du 15 novembre 2023. Portées par une correspondance signée le 3 novembre 2023 par Samuel Mvondo Ayolo (directeur du cabinet civil à la présidence de la République, DCC), plusieurs indiscrétions ressortent un vieux dossier et une vieille rengaine: le «coup d’État orchestré par une tendance bien minoritaire aujourd’hui est totalement éventré». Sur les réseaux sociaux, la violence verbale est sans frein. Entre cynisme affiché et désengagement désabusé, l’ensemble se déploie selon la logique du pour ou contre. Il y en a qui bottent en touche les écrits du DCC, en les considérant comme faux. Et il y en a qui les valident d’un trait.

Argument contre argument
«Partez de la chefferie et allez confesser, la main droite sur la tombe de Étienne Mbarga, que c’est à vous que revient la chefferie». Depuis des années, Léon Mewoli Zambo tient ce discours à l’endroit de ceux qu’il décrit lui-même. «Je parle à ces hallucinés magistraux, qui font connaître à leurs rêves insensés un prolongement dans la réalité. Je parle à ces grands déboîtés de la vie quotidienne qui préfèrent caracoler sur les talus de l’insolite plutôt que d’évoluer sur les chemins de la norme». À ceux-là et à leurs suppôts, il propose un test généalogique où mythologie, sorcellerie et hermétisme s’unissent pour construire un décor à la vérité. Au sujet des disputes autour du trône de la chefferie du Groupement Mvog-Manga, cette vérité-là a déjà été dite par les vivants. «Le ministre de l’Administration territoriale nous a fait parvenir une correspondance en août 2022. Et dans celle-ci, il nous demande de saisir le préfet de la Mefou-et-Afamba, puisque la légitimité de Engelbert Ohanda, vrai descendant d’Étienne Mbarga, ne souffre d’aucune équivoque», renseigne Léon Mewoli Zambo

Depuis des années, la succession à la chefferie de 2e degré des Mvog-Manga est dérangée par des débats sans fin et des polémiques interminables. Malgré cette situation confuse, qui laisse soupçonner «un blocage» (selon lui), Engelbert Ohanda se dit conforté par des éléments de fond contenus dans la correspondance N°001446 /L/ MINAT/ SG/ DOT/ SDTCT/ SCT1/ 2 du 9 juin 2021. «C’est le document qui m’oblige à baisser le rideau du silence, sans bien sûr accepter ce hold-up orchestré par des usurpateurs pour donner une image brouillonne de la communauté Mvog-Manga», assure-t-il. Sans nommer ses «concurrents», Engelbert Ohanda clame qu’il est allé prêter serment sur la tombe de son grand-père Étienne Mbarga. «Voilà pourquoi je n’ai aucun problème et voilà pourquoi je m’insurge contre la tyrannie de la désinformation, l’apathie du public et la pauvreté des débats qui accompagnent le camp d’en face», argue-t-il.

Entre temps, Joseph Hyacinthe Owona Kono se montre serein. «Je suis Mvog-Bandolo, descendant de Étienne Mbarga, unanimement désigné comme chef de groupement Mvog-Manga selon l’arrêté 000027/A/Minat/du 23 mars 2023, prêt à jouer ce rôle après 37 ans de vacance du trône. Je voudrais d’abord compter sur toutes les bonnes volontés qui ont conscience de ce que notre appartenance à ce peuple-là, y compris ceux qui nous ont rejoint; y compris ceux qui nous ont adoptés ou que nous avons adoptés. Nous ferons la liaison; par exemple en pays Eton nous ferons la liaison avec les Beka’a ou les Bekassa, les Bayizolo. Nous avons les Nya Manga dans le Mbam. Ce sont aussi des Mvog-Manga. C’est une œuvre de longue haleine et nous allons essayer, avec l’appui des uns et des autres, de créer cette cohésion ou cette unité. Mon chantier immédiat, c’est rassembler pour qu’ensemble nous puissions relever le peuple. On a besoin des forces des uns et des autres pour que nous puissions d’abord retrouver cette cohésion et qu’ensemble nous puissions impulser le développement autour de nous», scande-t-il.

Bobo Ousmanou

C’est le souhait qu’émettent les jeunes de l’Afrique centrale (Cameroun, Tchad et Gabon) pour assainir l’usage des technologies de l’information et de la communication (TIC).

La Journée mondiale de la philosophie se tient ce 16 novembre 2023. Une occasion idoine d’évaluer l’apport de cette discipline en Afrique centrale. Le thème de cette année est «Philosophie et digitalisation du savoir». Selon Cyrille Matelbe, étudiant Tchadien, la philosophie est d’actualité. «Parce qu’elle nous permet de réfléchir sur le sens de la vie avec ses évolutions qui reposent aujourd’hui sur les Technologies de l’information et de la communication (TIC), l’Intelligence artificielle. La philosophie permet de relever les dérapages liés à ces outils qui se substituent à l’homme et l’aliènent davantage», souligne-t-il. «Pour l’Afrique centrale, on a l’impression que les philosophes sont absents, car il y a tellement de contradictions dans nos sociétés, et on ne les voit pas se manifester», poursuit-il. Il y a des pratiques contre-nature qui inondent les réseaux sociaux: l’homosexualité, le vol, la corruption, les discours de haine. Tout cela interpelle le philosophe et nous interpelle. «Le philosophe doit également utiliser cette plateforme qu’est le digital pour éduquer les masses. Car à la vérité, les sociétés africaines sont en crise et en perte de repères», regrette Eya François, étudiant Gabonais. Pour lui, il y a urgence de repenser une philosophie propre aux Africains, adossée sur les réalités socio-culturelles pour se libérer des chaînes de la pensée occidentale. «Car les TIC ont accéléré le processus d’acculturation, de dépravation des mœurs, des contre- valeurs, du vice, et de toutes les autres dérives érigées en normes dans nos sociétés», regrette Nyangono Mezang. Pour le jeune étudiant camerounais, cela se justifie par le fait que la philosophie est reléguée au second plan. Elle ne sert à rien pour d’autres.

Pourtant, la philosophie, et le philosophe ont toute leur place. Le philosophe doit «s’approprier les nouvelles technologies pour pouvoir faire passer ses idées, puisqu’elle est l’éclaireur, le garde-fou. Les pays comme l’Allemagne se sont développés de par leur philosophie. La Chine et toute l’Asie se sont développées à partir de leur culture. Ce sont des pays conservateurs. La plupart des pays conservateurs ont progressé. Par contre en Afrique, on embrasse tout ce qui vient de la mondialisation, sans aucune distance, ni recul».

Pour conclure, les philosophes doivent se réinventer et s’adapter aux Tics, pour faire passer leur savoir. C’est le savoir qui éclaire l’humanité et libère l’homme de toutes les formes de servitude et d’aliénation mentale ou culturelle. «En cela, la philosophie doit prêcher des valeurs solides du vivre-ensemble, de tolérance, de paix pour une Afrique centrale stable non seulement pour ses institutions, mais aussi pour ses populations», rappelle Nanon Mezang, étudiant camerounais.

Olivier Mbéssité 

Ils sont devenus maîtres dans cet art. Mais les stratégies commerciales de ces commerçants prêtent à confusion, quant à leurs réelles motivations.

Pour décrire la tactique de vente des Égyptiens vivant à Yaoundé, il faut se référer au jargon du football. On parle alors de pression sur l’adversaire. Celui-ci est le client à convaincre ou à séduire. Au lieu d’attendre les clients dans leurs magasins, les ressortissants du pays des pharaons vont à leur conquête.

Pour cela, ils arpentent les rues de la cité capitale, y compris les zones les plus éloignées où les véhicules arrivent rarement. Parfois, ces commerçants parcourent jusqu’à 100 km de route, loin de la capitale camerounaise. Pour y aller, ils n’utilisent ni cortège, ni véhicules personnels ou véhicule de service. Comme tout le monde, ils empruntent des véhicules de transport en commun: les «clandos» ou les taxis pris en course pour une journée.

Avantages
Cette stratégie s’avère payante. En effet, de plus en plus de ménagères achètent les marmites vendues par les Égyptiens. «Je ne savais pas que les cocottes minutes sont déjà moins chères. En plus, on peut payer les marmites égyptiennes en plusieurs mensualités, 3 pour être plus précise», confie une cliente. «Nous avons opté pour cette stratégie afin de permettre aux femmes qui n’ont pas souvent beaucoup de moyens de ne pas se sentir lésées. Une cocottes minutes de 45000 FCFA peut être achetée en janvier via une avance puis peut être finalisée en mars ou avril. 15000 FCFA par mois et on solde», se gargarise Hammed, un vendeur égyptien retrouvé du côté de Nkolzock, village voisin de la ville de Mfou. «J’ai acheté 6 marmites à 90000 FCFA que j’ai payées en 3 mensualités. Aujourd’hui, je peux organiser une réception. Alors qu’à la brocante, on me demandait 200.000 FCFA», se satisfait madame Ze, femme au foyer du côté d’Etoa dans le 3e arrondissement de Yaoundé. Il suffit simplement de leur donner tes coordonnées. Et il faut ajouter à cela qu’avec le reçu, ils peuvent te trouver à n’importe quel moment.

Détracteurs
Cette recette a cependant ses détracteurs. Selon eux, les marmites chauffantes et cocottes minutes vendues par les Égyptiens sont plus coûteuses. Nathalie Mengue demande à sa voisine Marie d’aller sur Facebook pour comparer les prix. «Une marmites de 5 litres qu’ils vendent à 45000 FCFA coûte 25000 FCFA lorsque tu l’achètes en ligne et on te livre à domicile. Tu peux aussi l’avoir à moindre coût au marché central», explique la dame. «C’est comme un pacte passé avec le diable. Parce que ces Égyptiens savent harceler celui qui leur doit. Et il n’y a pas de garantie avec eux», ajoute dame Olounou qui a dû passer un petit séjour de deux jours dans un commissariat de la place. Elle n’avait pas respecté l’échéance de payement.

Espions
Ce déploiement marketing suscite des inquiétudes auprès des populations. «Même les évangélistes ne marchent pas comme ça. Je me demande même si ces gens ne sont pas des espions», s’interroge un chef de village du côté de Mbega, (entre l’arrondissement de Mfou et Mbalmayo).

André Gromyko Balla

Elles tiennent à se donner une visibilité aux côtés des aires culturelles du terroir et des peuples venus de l’Afrique centrale et de l’ouest.

Le Musée national de Yaoundé vibre jusqu’au 14 novembre prochain au rythme de la 17ème édition du festival Stars de l’Intégration culturelle africaine (Sica). Dans ce haut lieu de la culture, l’intégration est une réalité synonyme du ciment de l’unité nationale et du vivre-ensemble. Les quatre aires culturelles du Cameroun (Grassfield, Sawa, Soudano-Sahélienne et Fang-Beti) y sont valablement représentées. Elles exaltent le savoir-faire artisanal et culinaire du pays, bref son patrimoine matériel et immatériel.

Dans ce tableau, les amazones Elog-Po’o prennent leur part. Elles font découvrir et déguster aux participants les mets traditionnels de leur terroir. «Il est question pour nous de valoriser le peuple, les filles et les femmes Mpo’o. Pour cela, nous faisons la promotion des mets traditionnels de chez nous», confie Rose Ngo Yebga, épouse Legbane. Pour plus de précision sur leur identité et origine, l’ancienne cadre contractuel au ministère de la Recherche scientifique et de l’Innovation fait savoir qu’ils sont un «peuple des eaux». Ils viennent de la grotte de Nyanon, dans le grand groupe des Bassa Bati-Mpo’o, région du Littoral, département de la Sanaga-Maritime (Édéa). Ils sont disséminés dans quatorze cantons de la région du Littoral et au Sud du pays, dans le département de l’Océan.

Par sa voix, elle remercie la promotrice du Sica, qui à travers cette grand-messe culturelle, «a bien voulu les valoriser dans la culture et les arts». Car à la vérité, précise-t-elle, «nous tenons à faire connaître notre culture à la nouvelle génération».

Plus-value
La journée du 8 novembre 2023 est ponctuée par l’ouverture solennelle du festival (Sica). Cette édition se tient à Yaoundé. «C’est un festival qui existe depuis 22 ans, et qui fait le tour de l’Afrique, il est fondé par un Béninois. L’année dernière, il s’est tenu au Burundi, et cette année il se déroule au Cameroun, porté par l’artiste Elizabeth Ngo Malek, alias Lily», renseigne Amstrong Lombardi, chargé de la communication du festival Sica.

Le festival repose entre autres sur la compétition des chants censés promouvoir les musiques modernes d’inspiration traditionnelle. De ce fait, la plus-value en terre camerounaise, c’est qu’au-delà des compétitions, il y a des activités additionnelles. «À l’instar de la foire exposition où plusieurs artisans s’illustrent dans différents domaines en mettant l’accent sur le Made in Cameroon», poursuit-il. En outre, il y a une grande conférence scientifique organisée le 9 novembre dans la Salle de convivialité du Musée national, avec pour orateur le Pr Charles Binam Bikoï, Secrétaire exécutif du Cerdotola. La réflexion portait «sur l’artiste comme vecteur de l’intégration culturelle africaine».

Intégration culturelle
Pour cette édition, il y a des innovations. Pendant ce festival, l’on dédie une journée à une aire culturelle précise. Il y a ainsi une journée réservée aux Grassfields, une autre aux Sawas… Au-delà des aires culturelles du terroir en vitrine, «nous avons dix-sept nationalités qui sont représentées, le bal des arrivées se fait ressentir, on a parmi nous déjà le Benin, la Côte d’Ivoire, le Mali, le Tchad, les Burkinabès les Togolais, et on attend d’autres délégations de différentes nationalités. C’est la preuve que c’est un évènement qui fédère les peuples, qui promeut l’intégration culturelle, et chacun dans le style patrimonial qui lui sied va prester afin de candidater», conclut Amstrong Lombardi, chargé de la communication du festival Sica.

Olivier Mbessité

Installé au Cameroun depuis une vingtaine d’années, le vice-champion d’Afrique de Savate Assaut 2023 n’a pu obtenir son titre que grâce au soutien des membres de la communauté de son pays d’accueil.

«Il ne sert vraiment à rien d’avoir l’air triste. Parce que Dieu sait et voit tout ce qui nous arrive. Et il n’afflige personne». Après toutes les difficultés qu’il a connues au cours de sa vie, Lambert Djerayom est loin d’avoir perdu son sourire. Il confie d’ailleurs avoir pris la ferme résolution de ne plus s’inquiéter pour des situations qui échappent à son contrôle, mais de faire confiance à son créateur.

Depuis son jeune âge, l’athlète n’a qu’un rêve, «devenir un champion dans les arts martiaux et sports de combat». Pour y parvenir, le jeune homme sait qu’il doit traverser un long périple. Mais il faut bien commencer quelque part. Il y a plusieurs mois, il a commencé à pratiquer la Savate au côté du coach Joseph O. «Au départ, il est venu pour faire du Kung-Fu. C’est une discipline que j’enseigne également. Mais en l’observant, j’ai trouvé qu’il a les atouts nécessaires pour pratiquer la savate: gabarit et taille idéaux», confie le promoteur du Bembe Savate Académie (BSA). Au départ, Lambert n’est pas très à l’aise avec cette discipline. «Moi je voulais apprendre du Kung-Fu. Or les exercices que le coach me donnait étaient différents de ce que j’ai souvent vu faire à la télé. Donc je lui ai fait confiance puisque c’est un ami qui m’avait emmené chez lui, disant qu’il était un bon instructeur», raconte-t-il. Pour tout dire, ces exercices étaient vraiment très difficiles. Encouragé par son désir profond, Lambert ne lâche pas prise. Ce d’autant plus que, son coach l’encourage, lui rappelant qu’il peut y arriver et qu’il pourrait avoir une brillante carrière devant lui. «C’est ainsi que j’y ai pris goût», ajoute-t-il. Les premiers résultats ne vont pas tarder.

Membre licencié de la Fédération camerounaise de Savate & Disciplines affinitaires (Fecasavate), Lambert participe à ses premières compétitions. Sous les couleurs du Bembe Savate Académie (BSA). Il glane plusieurs titres à divers niveaux: champion de la région du Centre, puis champion du Cameroun.

Nouveaux challenges
Après tous ces titres, le tireur (athlète de savate) aspire à de nouveaux challenges. «Ayant appris la confirmation de l’organisation du championnat d’Afrique au Cameroun, j’ai voulu y participer». Bonne idée, mais un problème se pose: de nationalité tchadienne, Lambert Djerayom n’est pas Camerounais. Par conséquent, même s’il le voulait, il ne peut intégrer l’équipe nationale du Cameroun de Savate. Désespéré, le boxeur ne croit plus pouvoir participer au championnat d’Afrique. Le problème c’est qu’il n’existe pas de fédération de Savate dans son pays. «Le coach Joseph m’a expliqué que s’il y avait une fédération au Tchad, je pouvais demander à intégrer l’équipe nationale. Mais cela n’a pas été possible…» Désespoir total.

La flamme renait en Lambert lorsque ses encadreurs vont faire appel à l’administration confédérale. Celle-ci donne le quitus pour que Lambert participe à la compétition pour le compte de son pays, le Tchad. Sauf que, Lambert doit obtenir le soutien multidimensionnel de son pays. Pendant que Lambert poursuit sa préparation pour le championnat, des démarches sont entreprises pour obtenir l’adhésion de son pays. Mais elles se soldent toutes par l’échec.

Un responsable dévoile que les responsables de l’ambassade ont apprécié l’encadrement dont a bénéficié leur compatriote. Mais, «les délais sont trop brefs». Résultat, l’ambassade ne peut donner d’avis favorable à la requête. Le jeune tireur est démoralisé. «J’étais en colère. C’était une période difficile pour moi. Pendant que les autres athlètes étaient en stage interne, moi je parcourais des kilomètres pour aller m’entrainer. Je n’avais pas de nutrition équilibrée, vu que mes parents n’ont pas de moyens. Et ils faisaient de leur mieux pour me soutenir. Parfois, ils payaient mon transport, mais il y avait aussi des jours où eux-mêmes n’avaient rien. Ce sont des pères de famille dont ils doivent aussi s’occuper», confie-t-il. Mais ce n’est pas fini pour lui.

«Athlète promoteur»
Quelques jours avant la compétition, il reçoit le coup de fil de son coach. Celui-ci demande à le voir de toute urgence. Le «meilleur coach», comme l’appelle Lambert, est porteur d’une bonne nouvelle. «Prépare ton sac, tu vas participer au championnat d’Afrique», lui annonce-t-il. C’est que, lui explique son encadreur, Me Mandeng Bakadal, a pris sur lui de soutenir cet athlète ressortissant d’un pays «frère et ami». D’après nos sources, le président de Savate dans la zone Afrique centrale, par ailleurs président de la Fecasavate l’a fait au nom de «l’intégration sous-régionale», mais aussi de son projet. En effet, le dirigeant de la sous-région a précisé que son objectif était de dynamiser la savate dans la sous-région. Pour finir, Lambert obtient un logement pour la compétition. «C’était comme un rêve. J’étais content».

Ainsi, le tireur va représenter le Tchad au championnat d’Afrique de Savate. Au cours de son périple, il finit par occuper la deuxième place dans la catégorie des -80kg en Assaut. Sa joie est débordante. «Même si je n’aurai pas de prime de participation ni de médaille comme les tireurs des autres pays, je suis très content d’avoir atteint ce niveau», déclare Lambert. Si pour son père c’est inimaginable, ses encadreurs diront que «l’athlète promoteur» a commis un «exploit». Et il n’a pas oublié ses bienfaiteurs. «Je remercie d’abord ma famille qui m’a soutenu et encouragé, puis mes encadreurs Me Joseph et Paul Laurent, le président Mandeng et tous les Camerounais qui m’ont apporté leur soutien. Sans oublier mon oncle et la communauté de l’église qui m’ont porté en prière», déclame le vice-champion d’Afrique en Assaut.

Pour lui, ce n’est que le début d’une longue histoire. Son souhait est de pouvoir développer la savate dans son pays pour que, par cette discipline, les couleurs du Tchad soient hissées au sommet du monde. Pour cela, il sait pouvoir compter sur le soutien du ministère des Sports de son cher et beau pays le Tchad. Ceci lui permettra de mieux se préparer à pouvoir réaliser son rêve: «obtenir un titre mondial en savate». C’est tout à fait possible. «Je sais que je vais y arriver avec l’aide de Dieu et l’encadrement de Me Joseph et son adjoint». Pour le moment, le vice-champion d’Afrique en Savate Assaut catégorie -80kg souhaite présenter sa médaille aux autorités de son pays.

Joseph Julien Ondoua Owona

Parce qu’au cours de la seule année 2023, ils ont bouleversé le palier institutionnel dans quelques pays d’Afrique francophone, il était attendu que la 44ème conférence ministérielle de la Francophonie se prononce à Yaoundé. En conférence de presse dans la capitale camerounaise, le secrétaire général de l’Organisation internationale de la Francophonie (OIF) a indiqué que les faits repérables dans certains pays d’Afrique francophone sont l’expression de l’alignement de leurs responsables sur des logiques. « en déphasage avec ceux de l’OIF ». En qui interprétant les effets de cette situation, Louise Mushikiwabo a juste mis à l’essai une méthode. En alternant à la fois des éclairages au cas par cas, la Rwandaise a également cherché à rendre sa démarche généralisable, en invitant les journalistes à une sociologie des décisions de l’OIF vis-à-vis des juintes en place. « L’OIF aurait pu retenir le Niger. En l’État, le chef de l’État élu est toujours président comme il l’a dit lui-même. Et comme nous l’avons constaté, l’organisation sous régionale n’a pas encore décidé de cette transition. C’est pour cela que le Niger n’a pas été suspendu. Pour le cas du Gabon, la transition est plus ou moins active par l’organisation sous régionale qui a nommé un médiateur. Donc, il y a une acceptation, par rapport au Gabon, de l’autorité de transition qui est en place aujourd’hui. Alors, pour les autres trois pays qui sont suspendus…Moi, ce que je peux leur dire, et je pense que je représente le sentiment de beaucoup d’Etats et de gouvernements de notre organisation, c’est qu’on pourra rapidement aller vers la normale, si je peux m’exprimer ainsi. Que la période de transition soit conduite dans la manière dont ses dirigeants de transition se sont engagés. Comme c’est la coutume politique de nos textes fondamentaux qui traitent des questions politiques, même avec la suspension, nous avons décidé en tant qu’organisation de continuer des programmes de coopération qui touchent directement aux populations », a déclaré Louise Mushikiwabo.

Jean-René Meva’a Amougou