Le Dicastère pour la doctrine de la foi a publié hier un document approuvé par le pape François. Selon ce document d’une dizaine de pages et intitulé “Fiducia supplicans” (la confiance suppliante), l’Église catholique autorise désormais la bénédiction des couples homosexuels hors liturgie tout en restant fermement opposée au mariage des personnes de même sexe.
Si “bénir”, c’est dire du bien (bene dicere en latin), on peut se demander si l’homme peut dire du bien d’une pratique dont le créateur lui-même a dit du mal. En effet, dans Lévitique 18, 22, on lit ceci: “Tu ne coucheras point avec un homme comme on couche avec une femme. C’est une abomination.“
Si ce sont là des paroles attribuées à Dieu, si la Bible n’a jamais été la Parole de Dieu, qu’on nous le dise aujourd’hui! On comprendra alors que des gens comme François veuillent agir différemment de ce qui se trouve dans cette Bible.
Le fait d’être contre le mariage gay signifie-t-il qu’on hait et méprise les homosexuels, que ceux-ci ne devraient pas fréquenter l’Église, qu’ils n’ont aucun rôle à y jouer? Non! Personnellement, je n’ai jamais demandé qu’ils soient exclus du Corps du Christ mais je crois en même temps que tout corps ou toute famille a des règles, décide de ce qui est acceptable ou non, ne met pas tous les comportements sur un même plan. François avait commencé par dire: “qui suis-je pour juger les gays qui cherchent le Seigneur?” Pourrait-il en dire autant des polygames, des clercs qui ont femmes et enfants, des dictateurs, des détourneurs de fonds publics, des proxénètes qui sincèrement cherchent la face de Dieu?
Il ne s’agit évidemment pas de condamner les gens car Jésus n’a condamné ni le collecteur d’impôts Zachée ni la femme adultère ni l’un des bandits crucifié avec lui. Il s’agit de condamner le péché ou le mal fait par X ou Y. Si Yahvé a toujours montré de la compassion pour les enfants d’Israël, il n’en demeure pas moins qu’il a toujours condamné leurs infidélités.
Les synonymes de “bénédiction“ sont louange, approbation, éloge, etc. Comment peut-on en même temps faire l’éloge d’une chose (le mariage homosexuel) et affirmer qu’on y est opposé? À qui le pape argentin veut il plaire et pourquoi?
Tel est mon avis sur la décision ambiguë de François. Je ne suis donc pas d’accord avec lui sur cette question. Paul fut en désaccord avec Pierre. Il dit avoir résisté à Céphas lorsque celui-ci vint à Antioche parce que Pierre avait une conduite hypocrite (Galates 2,11-14). Paul qui avait dit ce qu’il pensait ne fut pas sanctionné pour autant par Pierre. François doit accepter que certains frères en Christ ne voient pas les choses comme lui. Il n’a pas besoin de couper les têtes qui ne pensent pas comme lui.
Jean-Claude Djéréké