{"id":51130,"date":"2026-04-18T12:24:32","date_gmt":"2026-04-18T12:24:32","guid":{"rendered":"https:\/\/journalintegration.com\/?p=51130"},"modified":"2026-04-18T12:24:33","modified_gmt":"2026-04-18T12:24:33","slug":"paul-biya-et-le-vatican-une-alliance-de-quarante-ans-entre-foi-diplomatie-et-pouvoir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/journalintegration.com\/index.php\/2026\/04\/18\/paul-biya-et-le-vatican-une-alliance-de-quarante-ans-entre-foi-diplomatie-et-pouvoir\/","title":{"rendered":"Paul Biya et le Vatican : une alliance de quarante ans : entre foi, diplomatie et pouvoir"},"content":{"rendered":"\n

Derri\u00e8re la plaquette officielle publi\u00e9e \u00e0 l’occasion de la visite du pape L\u00e9on XIV se cache une relation bien plus ancienne et plus complexe entre Paul Biya et le Saint-Si\u00e8ge. Une relation tiss\u00e9e sur quatre d\u00e9cennies.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Poign\u00e9e de main cordiale entre le Pape L\u00e9on XIV et le pr\u00e9sident Paul Biya \u00e0 Yaound\u00e9<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00c0 la biblioth\u00e8que de l’Universit\u00e9 de Yaound\u00e9 I, dans le fonds documentaire consacr\u00e9 \u00e0 l’histoire politique du Cameroun, quelques chemises jaunies t\u00e9moignent d’une r\u00e9alit\u00e9 peu connue du grand public : les relations entre Yaound\u00e9 et le Vatican sont anciennes, structur\u00e9es, et rarement neutres.<\/p>\n\n\n\n

Le Cameroun \u00e9tablit des relations diplomatiques formelles avec le Saint-Si\u00e8ge d\u00e8s les premi\u00e8res ann\u00e9es de l’ind\u00e9pendance. Mais c’est sous Paul Biya, arriv\u00e9 au pouvoir en novembre 1982, que ces liens prennent une dimension personnelle et politique particuli\u00e8re. Lui-m\u00eame catholique pratiquant, ancien \u00e9l\u00e8ve du petit s\u00e9minaire d’Akono puis du grand s\u00e9minaire de Yaound\u00e9 avant de bifurquer vers le droit et la haute administration, Biya entretient avec l’\u00c9glise une proximit\u00e9 qui d\u00e9passe le protocole.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Ce n’est pas un d\u00e9tail biographique mineur \u00bb, souligne le p\u00e8re Anselme Tatah Mbuy, historien de l’\u00c9glise et auteur de plusieurs ouvrages sur le catholicisme en Afrique centrale. \u00ab Paul Biya a \u00e9t\u00e9 form\u00e9 intellectuellement et moralement dans des institutions catholiques. Cela a structur\u00e9 sa vision du monde, son rapport \u00e0 l’autorit\u00e9, \u00e0 la l\u00e9gitimit\u00e9, \u00e0 la dur\u00e9e \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le Cameroun a d\u00e9j\u00e0 re\u00e7u deux papes avant L\u00e9on XIV. Jean-Paul II y effectue une premi\u00e8re visite en ao\u00fbt 1985, puis une seconde en septembre 1995. Beno\u00eet XVI s’y rend en mars 2009. Trois visites, trois moments o\u00f9 Paul Biya a soigneusement orchestr\u00e9 l’accueil du souverain pontife, en veillant \u00e0 ce que l’image de la rencontre serve aussi celle de son r\u00e9gime.<\/p>\n\n\n\n

En 1985, le Cameroun est pr\u00e9sent\u00e9 au monde comme un \u00ab pays de paix \u00bb, formule que Biya affectionne depuis ses premiers discours. Jean-Paul II, dont l’influence mondiale est alors \u00e0 son apog\u00e9e, offre une caution symbolique consid\u00e9rable \u00e0 un chef d’\u00c9tat qui consolide encore son pouvoir apr\u00e8s avoir \u00e9cart\u00e9 Ahmadou Ahidjo. \u00ab Ces visites ont toujours \u00e9t\u00e9 des op\u00e9rations \u00e0 double d\u00e9tente \u00bb, analyse Fabrice Nkoa, politologue \u00e0 l’IRIC.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Pour le Vatican, il s’agit d’affermir l’ancrage catholique dans un pays strat\u00e9gique d’Afrique centrale. Pour Biya, il s’agit de b\u00e9n\u00e9ficier du rayonnement international de l’institution pontificale \u00e0 des moments choisis. Ce n’est pas du cynisme pur, il y a une foi r\u00e9elle, mais ce n’est pas non plus de la na\u00efvet\u00e9 \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Chaque dimanche matin, lorsqu’il est \u00e0 Yaound\u00e9, Paul Biya assiste \u00e0 la messe dans sa r\u00e9sidence d’\u00c9toudi. Ce d\u00e9tail, r\u00e9guli\u00e8rement mentionn\u00e9 dans la presse proche du pouvoir, n’est pas anodin. Dans un pays o\u00f9 38% de la population se d\u00e9clare catholique selon les derniers recensements disponibles, la visibilit\u00e9 religieuse du chef de l’\u00c9tat constitue une ressource politique r\u00e9elle.<\/p>\n\n\n\n

Martin, retrait\u00e9 de la fonction publique et habitu\u00e9 de la paroisse Saint-Pierre-et-Paul d’Omnisports, en t\u00e9moigne sans d\u00e9tour : \u00ab Pour beaucoup de catholiques camerounais, le fait que notre pr\u00e9sident soit un des n\u00f4tres, \u00e7a compte. \u00c7a cr\u00e9e un lien. On ne le juge pas de la m\u00eame fa\u00e7on qu’on jugerait quelqu’un d’autre. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Cette adh\u00e9sion affective n’\u00e9chappe pas aux analystes. \u00ab’appartenance religieuse de Biya lui a constitu\u00e9 un capital de sympathie durable aupr\u00e8s d’une fraction importante de l’\u00e9lectorat et de la soci\u00e9t\u00e9 civile catholique \u00bb, observe le sociologue Emmanuel Nkwi. \u00ab M\u00eame dans des p\u00e9riodes de tension politique, les hi\u00e9rarchies catholiques camerounaises ont souvent mod\u00e9r\u00e9 leurs critiques envers le pouvoir. Ce n’est pas un hasard \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La relation Biya-Vatican n’est pas qu’une affaire de messes et de plaquettes. Elle a aussi une dimension diplomatique discr\u00e8te, particuli\u00e8rement visible dans les moments de crise. En 2008, lors des \u00e9meutes de la faim qui secouent plusieurs villes camerounaises et font une trentaine de morts, la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale nationale du Cameroun (CENC) publie un communiqu\u00e9 appelant au calme et au dialogue, sans remettre en cause l’ordre politique en place.
L’arriv\u00e9e de L\u00e9on XIV, pape d’origines fran\u00e7aises, italiennes et espagnoles, \u00e9lu en mai 2025, ouvre une s\u00e9quence in\u00e9dite. Contrairement \u00e0 ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs, il n’a pas de relation personnelle construite avec Paul Biya. Leur rencontre du 15 avril 2026 sera, en quelque sorte, leur premier face-\u00e0-face r\u00e9el.<\/p>\n\n\n\n

Tom<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Mission pontificale : quatre jours pour r\u00e9concilier le Cameroun<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De Yaound\u00e9 \u00e0 Bamenda, de Douala aux salles feutr\u00e9es de la diplomatie vaticane, le programme officiel du Pape au Cameroun r\u00e9v\u00e8le bien plus qu’un itin\u00e9raire pastoral. Il dessine la carte des espoirs, et des silences, d’un pays en qu\u00eate de lui-m\u00eame.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mercredi, Yaound\u00e9 se r\u00e9veille en grande tenue. Dans les rues qui m\u00e8nent \u00e0 l’a\u00e9roport international de Nsimalen, les drapeaux jaune et blanc du Vatican se m\u00ealent aux couleurs nationales. Des vendeurs ambulants proposent d\u00e9j\u00e0 tee-shirts, couvre-chefs et pagnes frapp\u00e9s du visage de L\u00e9on XIV. Rosalie Mboumba, commer\u00e7ante au march\u00e9 du Mfoundi, a d\u00e9cid\u00e9 de fermer boutique. \u00ab Je vais vers le parcours bien avant. Voir le Pape de mes propres yeux, c’est une gr\u00e2ce que je n’attendais plus \u00bb, dit-elle, son chapelet d\u00e9j\u00e0 enroul\u00e9 autour du poignet.<\/p>\n\n\n\n

Selon le programme officiel publi\u00e9 par Cameroon Tribune, l’atterrissage pr\u00e9vu \u00e0 15h20 \u00e0 Nsimalen devra conduire, moins de deux heures plus tard, L\u00e9on XIV au Palais de l’Unit\u00e9 o\u00f9 il est re\u00e7u en visite de courtoisie par le pr\u00e9sident Paul Biya et Madame Chantal Biya. Ce face-\u00e0-face, premier acte officiel du voyage, n’est pas anodin. Selon le protocole diplomatique du Vatican, il signifie que l’\u00c9glise reconna\u00eet l’interlocuteur \u00e9tatique avant de s’adresser aux fid\u00e8les. Pour le professeur Zacharie Nkoa, politologue \u00e0 l’Universit\u00e9 de Yaound\u00e9 II, \u00ab ce geste est une tradition, mais il prend ici une dimension particuli\u00e8re. Le Cameroun traverse une crise multiforme, s\u00e9curitaire au Nord-Ouest et dans le bassin du Lac Tchad, sociale dans les grandes villes. La pr\u00e9sence pontificale est aussi un signal envoy\u00e9 \u00e0 la communaut\u00e9 internationale \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

C’est sans doute la journ\u00e9e de ce jeudi 16 avril qui retiendra le plus l’attention. D\u00e8s 10h05, un vol sp\u00e9cial emportera le souverain pontife vers Bamenda. En quinze minutes de trajet a\u00e9rien, L\u00e9on
XIV traversera symboliquement la ligne de fracture qui s\u00e9pare le Cameroun francophone du Cameroun anglophone, et plus concr\u00e8tement, les zones de paix relative des territoires meurtris par pr\u00e8s d’une d\u00e9cennie de conflit arm\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la Cath\u00e9drale Saint-Joseph, la rencontre pr\u00e9vue avec la communaut\u00e9 locale est intitul\u00e9e, sans d\u00e9tour, \u00ab Rencontre pour la Paix \u00bb. Dans les jours pr\u00e9c\u00e9dant la visite, des d\u00e9plac\u00e9s internes, des responsables religieux et des habitants ordinaires du Nord-Ouest expriment une attente lourde de sens. Emmanuel Fru, enseignant retrait\u00e9 de Bamenda, r\u00e9sume ce que beaucoup ressentent : \u00ab Nous n’avons pas besoin de paroles de plus. Nous avons besoin que quelqu’un de grand, de respect\u00e9, dise \u00e0 nos enfants que la guerre ne paie pas \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La messe pontificale qui suivra, pr\u00e9vue sur le tarmac de l’a\u00e9roport de Bamenda, devrait rassembler des dizaines de milliers de fid\u00e8les venus parfois \u00e0 pied depuis des villages enclav\u00e9s. Une logistique de guerre, pour un message de paix.<\/p>\n\n\n\n

Vendredi 17 avril, c’est au Stade de Japoma, \u00e0 Douala, que se jouera la s\u00e9quence la plus populaire du voyage. Capacit\u00e9 officielle : 60 000 places. Les autorit\u00e9s eccl\u00e9siastiques anticipent d\u00e9j\u00e0 un d\u00e9bordement. \u00ab Des cars arrivent de tout le Littoral, du Sud-Ouest, de l’Ouest depuis plusieurs jours \u00bb, confirme un responsable dioc\u00e9sain contact\u00e9 par Int\u00e9gration. Aristide Kamga, chauffeur de taxi \u00e0 Bafoussam, a d\u00e9j\u00e0 r\u00e9serv\u00e9 sa place dans un bus de nuit. \u00ab Pour le Pape, on ne compte pas\u00bb, l\u00e2che-t-il simplement.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la messe, une visite \u00e0 l’H\u00f4pital Catholique Saint-Paul, dans la discr\u00e9tion, figurera au programme. Le soir m\u00eame, retour \u00e0 Yaound\u00e9 pour une rencontre avec le monde universitaire \u00e0 l’Universit\u00e9 Catholique d’Afrique Centrale, signal fort adress\u00e9 aux \u00e9lites intellectuelles catholiques d’une sous-r\u00e9gion enti\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Aucune \u00e9tape au Nord, aucune halte dans l’Extr\u00eame-Nord, r\u00e9gion \u00e0 majorit\u00e9 chr\u00e9tienne et zone de crise humanitaire chronique. Le p\u00e8re Dieudonn\u00e9 Onana, observateur catholique et chercheur associ\u00e9 \u00e0 l’Institut Catholique de Yaound\u00e9, le rel\u00e8ve avec prudence : \u00ab Le voyage apostolique ob\u00e9it \u00e0 des contraintes s\u00e9curitaires et diplomatiques r\u00e9elles. Mais les populations du Grand Nord, chr\u00e9tiennes ou non, ont aussi besoin de ce regard. L’absence risque de cr\u00e9er un vide symbolique que certains ne manqueront pas de relever \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le voyage se cl\u00f4turera samedi 18 avril par une grande messe \u00e0 la Base A\u00e9rienne de Yaound\u00e9, en pr\u00e9sence des plus hautes institutions de l’\u00c9tat. \u00c0 12h30, le vol sp\u00e9cial d\u00e9collera vers Luanda.<\/p>\n\n\n\n

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Yaound\u00e9 sous les projecteurs : quand la visite papale r\u00e9v\u00e8le les plaies de la Capitale<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yaound\u00e9 vit au rythme d’une m\u00e9tamorphose \u00e0 marche forc\u00e9e. Routes refaites, espaces verts taill\u00e9s, panneaux \u00e0 l’effigie du Saint-P\u00e8re : la capitale s’habille pour l’occasion.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il est huit heures pass\u00e9es au march\u00e9 Mvog-Betsi. Sous une bruine tenace, les \u00e9tals s’animent lentement. Des camions de livraison tentent de se frayer un chemin sur une chauss\u00e9e encore humide, mais d\u00e9sormais praticable. \u00c0 quelques m\u00e8tres, une \u00e9quipe d’ouvriers en gilets orange ach\u00e8ve la peinture des bordures de trottoir. Le ballet des engins a remplac\u00e9, le temps de quelques semaines, celui des motos-taxis et des vendeurs ambulants.<\/p>\n\n\n\n

Mama C\u00e9cile, la cinquantaine, vend des tubercules depuis quinze ans \u00e0 l’entr\u00e9e du march\u00e9. Elle observe le chantier avec un m\u00e9lange de satisfaction et d’ironie contenue. \u00ab Cette route-l\u00e0, on nous a promis sa r\u00e9fection depuis l’\u00e9poque o\u00f9 mes enfants allaient encore \u00e0 l’\u00e9cole primaire. Aujourd’hui le Pape vient, et en deux semaines c’est r\u00e9gl\u00e9. Je dis merci au Pape \u00bb. Elle marque une pause, puis ajoute plus bas : \u00ab Mais je dis aussi : pourquoi fallait-il attendre le Pape ? \u00bb
\u00c0 cinq cents m\u00e8tres du carrefour r\u00e9habilit\u00e9, la transition est saisissante. D\u00e8s que l’on quitte l’axe papal, les nids-de-poule reprennent leurs droits. Contact\u00e9 par Int\u00e9gration, un responsable de la Communaut\u00e9 urbaine de Yaound\u00e9, qui a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 ne pas \u00eatre nomm\u00e9, d\u00e9fend la coh\u00e9rence de l’action municipale. \u00ab Ces travaux n’ont pas \u00e9t\u00e9 improvis\u00e9s. Ils s’inscrivent dans le Programme de R\u00e9habilitation des Voiries Urbaines financ\u00e9 en partie par des partenaires ext\u00e9rieurs. La visite du Saint-P\u00e8re a effectivement permis d’acc\u00e9l\u00e9rer le d\u00e9caissement de certains fonds. Mais la planification existait \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Il reconna\u00eet cependant que la priorisation des axes n’est pas neutre : \u00ab L’itin\u00e9raire papal est, par d\u00e9finition, un axe structurant. Ce sont des art\u00e8res \u00e0 fort trafic qui b\u00e9n\u00e9ficient, logiquement, d’une attention prioritaire \u00bb. Pour Serge Mvondo Owona, politologue proche des cercles gouvernementaux et consultant en communication institutionnelle, la lecture politique de l’\u00e9v\u00e9nement ne doit pas occulter ses effets r\u00e9els. \u00ab Toute visite d’\u00c9tat de haut niveau est, dans tous les pays du monde, une opportunit\u00e9 d’investissement urbain. Paris s’est refait une beaut\u00e9 pour les JO. Yaound\u00e9 le fait pour le Pape. Ce n’est pas une honte. C’est de la gouvernance par les \u00e9v\u00e9nements \u00bb. Il conc\u00e8de toutefois que la question de la durabilit\u00e9 reste enti\u00e8re. \u00ab Le risque, au Cameroun comme ailleurs, c’est que ces travaux soient r\u00e9alis\u00e9s dans la pr\u00e9cipitation, sans les \u00e9tudes pr\u00e9alables n\u00e9cessaires, et que dans dix-huit mois, on retrouve les m\u00eames d\u00e9gradations. Ce serait dommage de g\u00e2cher une telle opportunit\u00e9 \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Jean-Baptiste Essomba, urbaniste et chercheur associ\u00e9 \u00e0<\/strong><\/p>\n\n\n\n

l’Institut des Sciences Humaines de Yaound\u00e9, pose le diagnostic avec une franchise clinique. \u00ab Ce que nous observons est symptomatique d’une politique urbaine sans vision. Yaound\u00e9 cro\u00eet de 4 \u00e0 5% par an d\u00e9mographiquement. Ses infrastructures, elles, n’ont pas \u00e9t\u00e9 pens\u00e9es pour absorber cette croissance. On rapi\u00e8ce. On colmate. On improvise \u00bb. Il poursuit : \u00ab La visite papale r\u00e9v\u00e8le, paradoxalement, deux choses \u00e0 la fois : la capacit\u00e9 de l’\u00c9tat \u00e0 mobiliser des ressources quand la volont\u00e9 politique est l\u00e0, et l’absence chronique de cette volont\u00e9 dans le quotidien des populations. Ce sont 300 m\u00e8tres d’enrob\u00e9s. C’est bien. Mais Yaound\u00e9 a besoin de 300 kilom\u00e8tres \u00bb.
C’est peut-\u00eatre Rodrigue, conducteur de moto-taxi depuis neuf ans sur l’axe Mvog-Betsi \u2013 Carrefour MEC, qui r\u00e9sume le mieux le sentiment ambiant. La quarantaine, casque caboss\u00e9 sur la t\u00eate, il s’accorde une pause cigarette entre deux courses. \u00ab Je suis heureux pour cette route. Je gagnais moins parce que les clients avaient peur de se salir ou de tomber. Maintenant \u00e7a roule. Mais le Pape ne peut pas venir tous les ans. Et nos routes, elles se d\u00e9gradent tous les ans \u00bb. Il \u00e9crase son m\u00e9got, remet son casque, et reprend la route, fra\u00eechement goudronn\u00e9e, pour l’instant.<\/p>\n\n\n\n

La question que pose d\u00e9sormais cette s\u00e9quence n’est plus technique. Elle est politique et elle est simple : faut-il attendre une visite papale pour qu’une route soit r\u00e9par\u00e9e ?<\/p>\n\n\n\n

Tom<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Derri\u00e8re la plaquette officielle publi\u00e9e \u00e0 l’occasion de la visite du pape L\u00e9on XIV se cache une relation bien plus ancienne et plus complexe entre Paul Biya et le Saint-Si\u00e8ge. Une relation tiss\u00e9e sur quatre d\u00e9cennies. \u00c0 la biblioth\u00e8que de l’Universit\u00e9 de Yaound\u00e9 I, dans le fonds documentaire consacr\u00e9 \u00e0 l’histoire politique du Cameroun, quelques […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":51131,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"tdm_status":"","tdm_grid_status":"","footnotes":""},"categories":[55,24],"tags":[],"class_list":["post-51130","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-communautes","category-integration-nationale"],"yoast_head":"\nPaul Biya et le Vatican : une alliance de quarante ans : entre foi, diplomatie et pouvoir - Int\u00e9gration<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Paul Biya et le Vatican : une alliance de quarante ans : entre foi, diplomatie et pouvoir\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, 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