{"id":49135,"date":"2026-01-26T11:18:11","date_gmt":"2026-01-26T11:18:11","guid":{"rendered":"https:\/\/journalintegration.com\/?p=49135"},"modified":"2026-01-26T11:18:13","modified_gmt":"2026-01-26T11:18:13","slug":"mutations-sociales-et-destructuration-des-familles-les-defis-atemporels-du-mbog-liiaa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/journalintegration.com\/index.php\/2026\/01\/26\/mutations-sociales-et-destructuration-des-familles-les-defis-atemporels-du-mbog-liiaa\/","title":{"rendered":"Mutations sociales et d\u00e9structuration des familles : les d\u00e9fis atemporels du Mbog Liiaa"},"content":{"rendered":"\n

La probl\u00e9matique envisag\u00e9e questionne l\u2019effet de l\u2019immigration et de l\u2019occupation des terres sur l\u2019identit\u00e9 du peuple Bassa \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de 50 ans<\/em><\/p>\n\n\n

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Festival mbog Liiaa Pouma 2024<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Le socle social et culturel du peuple Bassa s\u2019effrite. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne est port\u00e9 dans un contexte imm\u00e9diat par l\u2019exode rural massif (lui-m\u00eame adoss\u00e9 par un niveau \u00e9lev\u00e9 d\u2019enclavement) ; et aggrav\u00e9 dans une \u00e9chelle de temps plus long par l\u2019immigration des jeunes. Le tableau pour en r\u00e9f\u00e9rer aux cons\u00e9quences actuelles est r\u00e9v\u00e9lateur : \u00abBeaucoup de chefs en Afrique et beaucoup de Ba Mbombok ne mesurent pas l\u2019impact de l\u2019\u00e9volution des temps. Il y a aujourd\u2019hui beaucoup de Ba Mbombok qui ont du mal \u00e0 maitriser le Bassa ; il y en a qui ne vivent pas au Cameroun ; il y a des Ba Mbombok qui pr\u00e9f\u00e8rent qu\u2019on mette \u00abDr Mbombok\u00bb devant son nom, ce qui est antinomique. Mbombok c\u2019est un superlatif, tout ce qu\u2019on peut ajouter c\u2019est pour rabaisser. Les temps changent, nous ne sommes plus o\u00f9 c\u2019\u00e9tait l\u2019homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 parfaite, tout le monde avait la m\u00eame langue, tout le monde avait le m\u00eame dieu, le m\u00eame territoire. Dans le moindre village aujourd\u2019hui, tu vas entendre des langues diff\u00e9rentes, la c\u00e9l\u00e9bration des dieux diff\u00e9rents, la pluralit\u00e9 des opinions politiques. Il y a des gens qui viennent des horizons diff\u00e9rents et qui peuplent nos villages, donc la gouvernance d\u2019aujourd\u2019hui qui doit \u00eatre mise en phase avec l\u2019\u00e9volution du temps, des \u00e9poques et des hommes est un chantier extraordinaire pour nous\u00bb, indique Mbombok Malet Ma Njami Mal Njam.<\/p>\n\n\n\n

Les r\u00e9flexions sur les mutations sociales ont cours au sein du Mbog Liiaa, principale plateforme du d\u00e9veloppement et de la p\u00e9rennisation de l\u2019identit\u00e9 culturelle du peuple Bassa. Elles prennent la forme de causes atemporelles, celles qui n\u00e9cessitent qui n\u00e9cessitent des r\u00e9ponses aujourd\u2019hui pour des actions structur\u00e9es sur le temps, avec un enjeu hautement spirituel pour la communaut\u00e9. \u00abSi nous ne pr\u00e9parons pas les 50 ans qui vont venir, nous allons droit au mur et le travail et le travail d\u2019aujourd\u2019hui ce n\u2019est pas forc\u00e9ment pour r\u00e9soudre ce qui se passe aujourd\u2019hui et qui nous \u00e9chappe mais pour pr\u00e9venir en sachant qu\u2019attention dans 50 ans est-ce que nous aurons encore des terres ? Quel type d\u2019organisation spatiale nous envisageons dans nos villages ? Dans 50 ans avec la d\u00e9forestation qu\u2019est-ce qu\u2019il restera des bois sacr\u00e9s, des for\u00eats sacr\u00e9es ? Dans 50 ans comment va-t-on g\u00e9rer les tombes\u00bb, s\u2019interroge le gardien du savoir ancestral.<\/p>\n\n\n\n

La probl\u00e9matique a toute son importance. D\u2019autant plus que les mutations sociales, aggrav\u00e9es en partie par le ph\u00e9nom\u00e8ne d\u2019immigration, emportent pour effet la d\u00e9structuration des familles. Touchant alors le v\u00e9ritable socle social du peuple Bassa. \u00abLe plus gros probl\u00e8me c\u2019est l\u2019\u00e9clatement des familles. Comme aujourd\u2019hui c\u2019est la messe \u00e0 l\u2019euro, au dollar, \u00e0 \u00eatre blanc, \u00e0 \u00eatre chez les blancs, les familles se battent en croyant arriver au bonheur supr\u00eame mais arrivent \u00e0 la destruction totale ; parce qu\u2019un enfant est aux USA, l\u2019autre en Allemagne, etc, et les parents ne sont nulle part. les enfants ne se rencontrent pas les petits-enfants ne se connaissent pas. Le lien entre eux et avec la terre ancestrale n\u2019existe pas. On est en train de fabriquer quelque chose d\u2019\u00e9trange qui est parmi les lieux les plus probl\u00e9matiques. Auparavant, pour qu\u2019un Camerounais soit enterr\u00e9 en France, c\u2019\u00e9tait quelque chose d\u2019extraordinaire. Tout le monde se mobilisait pour que son corps rentre et qu\u2019on l\u2019enterre.<\/p>\n\n\n\n

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Mbog Liiaa au concert de l\u2019int\u00e9gration nationale<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Au-del\u00e0 de l\u2019aspect culturel, cette association sert, depuis 30 ans, de passerelle entre les peuples Bassa et les autres groupes ethniques du pays. Les Bassa du Cameroun font le choix de la paix. Dans un contexte social marqu\u00e9 au Cameroun par l\u2019exacerbation des clivages ethniques, sur fond de tensions politiques, leur appel \u00e0 la paix lanc\u00e9 au village S\u00f5ngBayang,(dans l\u2019arrondissement de Biyouha, commune d\u2019Eseka, d\u00e9partement du Nyong-Ekelle) le 24 juillet 2025 fait \u00e9cho aux relations fraternelles qu\u2019entretient ce peuple avec les autres communaut\u00e9s sur le territoire national et au-del\u00e0. Dans le genre, les op\u00e9rations de rapprochement que m\u00e8ne l\u2019association Mbog Liiaa depuis sa cr\u00e9ation en 1996 est facilit\u00e9e par une proximit\u00e9 g\u00e9ographique et culturelle avec de nombreuses autres communaut\u00e9s. \u00abMbog Liiaa est au c\u0153ur du triangle national. Comme Parce que nous sommes le peuple tampon avec l\u2019Ouest, le grand Sud et l\u2019Est et que nous venons tous du Grand Nord, nous avons dans nos g\u00eanes la propension \u00e0 la cohabitation ; nos fronti\u00e8res avec le grand Sud font que nous avons des r\u00e9f\u00e9rents culturels. De m\u00eame qu\u2019avec la grande c\u00f4te, de Campo jusqu\u2019\u00e0 Bakassi, nous sommes des \u00e9l\u00e9ments majeurs du grand Sawa que nous devons faire \u00e9voluer, et m\u00eame d\u00e9passer l\u2019appellation Sawa qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9tourn\u00e9 car on devait initialement parler de Basawa (Bassa-Sawa) comme il est mention de Fang-Beti. Cela donnerait plus de vitalit\u00e9 identitaire\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Mbog Liiaa tisse sa toile d\u2019amiti\u00e9 de l\u2019Ouest \u00e0 l\u2019Est, du Nord au Sud du Cameroun. Les r\u00e9sultats pour en parler mentionnent le r\u00e9chauffement des liens avec le peuple Bamoun dont la mise en vitrine s\u2019est op\u00e9r\u00e9e \u00e0 Douala par la participation du Sultan roi des Bamoun, Sa Majest\u00e9 Ibrahim Mbombo Njoya, au festival Mbog Liiaa de 2016. Plus tard, le Lamido et chef de premier degr\u00e9 de Mokolo, ainsi que de nombreux chefs des communaut\u00e9s Bamil\u00e9k\u00e9 et Mbamoises se soumettront volontiers au m\u00eame exercice de civilit\u00e9 \u00e0 la m\u00eame civilit\u00e9 \u00e0 l\u2019occasion du festival Bimba de Pouma (2024), entre autres faits.
Mbog Liiaa n\u2019est pas \u00e0 la fin de ses op\u00e9rations d\u2019int\u00e9gration. En la mati\u00e8re, la diss\u00e9mination des Bassa dans plusieurs pays d\u2019Afrique \u2013 notamment le Congo, le S\u00e9n\u00e9gal, le Lib\u00e9ria, le Togo, entre autres – augure des chantiers nouveaux. \u00abCela suppose que dans chaque pays, la structuration qui a commenc\u00e9 chez nous soit effective et qu\u2019il y’ait une repr\u00e9sentativit\u00e9 reconnue dans les entit\u00e9s de chaque pays. Et qu\u2019\u00e0 ce niveau-l\u00e0 nous nous accordions pour une action d\u2019envergure. Mais oui, les liens de solidarit\u00e9 se cultivent, on se connait d\u00e9j\u00e0\u00bb, renseigne Mbombok Malet Ma Njami.<\/p>\n\n\n\n

Une int\u00e9gration mise \u00e0 mal
<\/strong>L\u2019\u00e9volution du peuple Bassa dans le concert des groupes ethniques du Cameroun s\u2019inscrit cependant dans une r\u00e9alit\u00e9 o\u00f9 pr\u00e9carit\u00e9 et marginalisation s\u2019\u00e9crivent en lettres d\u2019or. DVivre-ensembleMbog Liiaa au concert de l\u2019int\u00e9gration nationaleAu-del\u00e0 de l\u2019aspect culturel, cette association sert, depuis 30 ans, de passerelle entre les peuples Bassa et les autres groupes ethniques du pays. Les Bassa du Cameroun font le choix de la paix. Dans un contexte social marqu\u00e9 au Cameroun par l\u2019exacerbation des clivages ethniques, sur fond de tensions politiques, leur appel \u00e0 la paix lanc\u00e9 au village SongBayang, (dans l\u2019arrondissement de Biyouha, commune d\u2019Eseka, d\u00e9partement du Nyong-Ekelle) le 24 juillet 2025 fait \u00e9cho aux relations fraternelles qu\u2019entretient ce peuple avec les autres communaut\u00e9s sur le territoire national et au-del\u00e0. Dans le genre, les op\u00e9rations de rapprochement que m\u00e8ne l\u2019association Mbog Liiaa depuis sa cr\u00e9ation en 1996 est facilit\u00e9e par une proximit\u00e9 g\u00e9ographique et culturelle avec de nombreuses autres communaut\u00e9s. \u00abMbog Liiaa est au c\u0153ur du triangle national. Comme Parce que nous sommes le peuple tampon avec l\u2019Ouest, le grand Sud et l\u2019Est et que nous venons tous du Grand Nord, nous avons dans nos g\u00eanes la propension \u00e0 la cohabitation ; nos fronti\u00e8res avec le grand Sud font que nous avons des r\u00e9f\u00e9rents culturels. <\/p>\n\n\n\n

De m\u00eame qu\u2019avec la grande c\u00f4te, de Campo jusqu\u2019\u00e0 Bakassi, nous sommes des \u00e9l\u00e9ments majeurs du grand Sawa que nous devons faire \u00e9voluer, et m\u00eame d\u00e9passer l\u2019appellation Sawa qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9tourn\u00e9 car on devait initialement parler de Basawa (Bassa-Sawa) comme il est mention de Fang-Beti. Cela donnerait plus de vitalit\u00e9 identitaire\u00bb Mbog Liiaa tisse sa toile d\u2019amiti\u00e9 de l\u2019Ouest \u00e0 l\u2019Est, du Nord au Sud du Cameroun. Les r\u00e9sultats pour en parler mentionnent le r\u00e9chauffement des liens avec le peuple Bamoun dont la mise en vitrine s\u2019est op\u00e9r\u00e9e \u00e0 Douala par la participation du Sultan roi des Bamoun, Sa Majest\u00e9 Ibrahim Mbombo Njoya, au festival Mbog Liiaa de 2016. Plus tard, le Lamido et chef de premier degr\u00e9 de Mokolo, ainsi que de nombreux chefs des communaut\u00e9s Bamil\u00e9k\u00e9 et Mbamoisese soumettront au m\u00eame exercice de civilit\u00e9 \u00e0 la m\u00eame civilit\u00e9 \u00e0 l\u2019occasion du festival Bimba de Pouma (2024), entre autres faits. Mbog Liiaa n\u2019en n\u2019estn\u2019est pas \u00e0 la fin de ses op\u00e9rations d\u2019int\u00e9gration. En la mati\u00e8re, la diss\u00e9mination des Bassa dans plusieurs pays d\u2019Afrique \u2013 notamment le Congo, le S\u00e9n\u00e9gal, le Lib\u00e9ria, le Togo, entre autres – augure des chantiers nouveaux. \u00abCela suppose que dans chaque pays, la structuration qui a commenc\u00e9 chez nous soit effective et qu\u2019il y \u2019ait une repr\u00e9sentativit\u00e9 reconnue dans les entit\u00e9s de chaque pays. Et qu\u2019\u00e0 ce niveau-l\u00e0 nous nous accordions pour une action d\u2019envergure. Mais oui, les liens de solidarit\u00e9 se cultivent, on se connait d\u00e9j\u00e0\u00bb, renseigne Mbombok Malet Ma Njami. Une int\u00e9gration mise \u00e0 malL\u2019\u00e9volution du peuple Bassa dans le concert des groupes ethniques du Cameroun s\u2019inscrit cependant dans une r\u00e9alit\u00e9 o\u00f9 pr\u00e9carit\u00e9 et marginalisation s\u2019\u00e9crivent en lettres d\u2019or.<\/p>\n\n\n\n

Louise Nsana<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La probl\u00e9matique envisag\u00e9e questionne l\u2019effet de l\u2019immigration et de l\u2019occupation des terres sur l\u2019identit\u00e9 du peuple Bassa \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de 50 ans Le socle social et culturel du peuple Bassa s\u2019effrite. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne est port\u00e9 dans un contexte imm\u00e9diat par l\u2019exode rural massif (lui-m\u00eame adoss\u00e9 par un niveau \u00e9lev\u00e9 d\u2019enclavement) ; et aggrav\u00e9 dans une […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":49136,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"tdm_status":"","tdm_grid_status":"","footnotes":""},"categories":[55,24],"tags":[],"class_list":["post-49135","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-communautes","category-integration-nationale"],"yoast_head":"\nMutations sociales et d\u00e9structuration des familles : les d\u00e9fis atemporels du Mbog Liiaa - Int\u00e9gration<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Mutations sociales et d\u00e9structuration des familles : les d\u00e9fis atemporels du Mbog Liiaa\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, 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