{"id":47719,"date":"2025-11-10T15:17:55","date_gmt":"2025-11-10T15:17:55","guid":{"rendered":"https:\/\/journalintegration.com\/?p=47719"},"modified":"2025-11-10T15:18:00","modified_gmt":"2025-11-10T15:18:00","slug":"un-libanais-maire-en-cote-divoire-une-idee-seduisante-mais-freinee-par-quatre-realites","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/journalintegration.com\/index.php\/2025\/11\/10\/un-libanais-maire-en-cote-divoire-une-idee-seduisante-mais-freinee-par-quatre-realites\/","title":{"rendered":"Un Libanais maire en C\u00f4te d\u2019Ivoire ? Une id\u00e9e s\u00e9duisante, mais frein\u00e9e par quatre r\u00e9alit\u00e9s"},"content":{"rendered":"\n

L\u2019\u00e9lection de Zohran Mamdani, Am\u00e9ricain d\u2019origine indienne, \u00e0 la t\u00eate de la mairie de New York continue de susciter des d\u00e9bats \u00e0 travers le monde.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Jean-Claude-Djereke<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Inspir\u00e9s par cet exemple, certains Libanais vivant en C\u00f4te d\u2019Ivoire ont exprim\u00e9 le souhait qu\u2019un des leurs puisse, un jour, devenir maire, d\u00e9put\u00e9, voire ministre dans notre pays d\u2019accueil. Pourquoi pas ?, pourrait-on dire, car la C\u00f4te d\u2019Ivoire a toujours \u00e9t\u00e9 un pays ouvert, hospitalier, g\u00e9n\u00e9reux \u00e0 l\u2019\u00e9gard des \u00e9trangers. Peu de nations au monde ont accueilli autant d\u2019\u00e9trangers que la n\u00f4tre, et peu leur ont offert autant d\u2019opportunit\u00e9s \u00e9conomiques et sociales.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, un tel r\u00eave para\u00eet difficile \u00e0 concr\u00e9tiser aujourd\u2019hui, et cela pour quatre raisons principales qui tiennent moins \u00e0 la loi qu\u2019\u00e0 la m\u00e9moire collective et aux rapports humains. Ces raisons ne rel\u00e8vent pas de la haine ni du rejet, mais d\u2019une s\u00e9rie de comportements, d\u2019attitudes et d\u2019histoires qui ont nourri la m\u00e9fiance.<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re raison est morale. Les Libanais sont souvent per\u00e7us, en Afrique de l\u2019Ouest, \u00e0 travers le prisme de ce que subissent les Africains subsahariens au Liban. Les reportages, les t\u00e9moignages et les enqu\u00eates d\u2019ONG ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 les traitements inhumains inflig\u00e9s \u00e0 de nombreux travailleurs africains, en particulier des femmes venues du Ghana, du Nig\u00e9ria, d\u2019\u00c9thiopie, du S\u00e9n\u00e9gal ou de Sierra Leone.<\/p>\n\n\n\n

Les images d\u2019Africaines battues, priv\u00e9es de salaire, retenues contre leur gr\u00e9, parfois pouss\u00e9es au suicide, ont profond\u00e9ment choqu\u00e9 les consciences africaines. Ces pratiques, largement document\u00e9es, sont li\u00e9es au syst\u00e8me dit de la kafala, qui donne \u00e0 l\u2019employeur un quasi-pouvoir de propri\u00e9t\u00e9 sur le travailleur. M\u00eame si tous les Libanais n\u2019y participent pas et que certains d\u00e9noncent eux-m\u00eames ces abus, le symbole reste violent: comment comprendre que ceux dont les compatriotes maltraitent des Africains au Moyen-Orient puissent aujourd\u2019hui pr\u00e9tendre les diriger politiquement en Afrique ?<\/p>\n\n\n\n

Ce pass\u00e9 r\u00e9cent cr\u00e9e une blessure de confiance. Il faut la reconna\u00eetre et la soigner avant d\u2019esp\u00e9rer b\u00e2tir une fraternit\u00e9 civique solide.<\/p>\n\n\n\n

Les conditions de travail en C\u00f4te d\u2019Ivoire: une injustice prolong\u00e9e<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le deuxi\u00e8me obstacle tient aux conditions de travail impos\u00e9es, dans certains cas, aux employ\u00e9s ivoiriens par des employeurs d\u2019origine libanaise. Beaucoup se plaignent de salaires tr\u00e8s bas, d\u2019horaires \u00e9puisants, de l\u2019absence de contrats en bonne et due forme, ou du non-respect des cong\u00e9s et des droits sociaux. Ces pratiques, bien que non g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9es, ternissent l\u2019image d\u2019une communaut\u00e9 souvent prosp\u00e8re et \u00e9conomiquement influente.
Le ressentiment social se nourrit de cette impression d\u2019exploitation. Dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 la pauvret\u00e9 reste \u00e9lev\u00e9e, voir des \u00e9trangers s\u2019enrichir tout en payant mal leurs employ\u00e9s cr\u00e9e une fracture morale et politique. On ne peut pr\u00e9tendre \u00e0 la direction d\u2019une commune ou d\u2019une circonscription si une partie importante de la population vous per\u00e7oit comme injuste ou insensible \u00e0 la souffrance des travailleurs.<\/p>\n\n\n\n

Troisi\u00e8me critique: la corruption.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De nombreux Ivoiriens accusent certains op\u00e9rateurs \u00e9conomiques \u00e9trangers \u2014 parmi lesquels des Libanais \u2014 de corrompre des agents de l\u2019administration, des collecteurs d\u2019imp\u00f4ts, voire des forces de l\u2019ordre, afin d\u2019\u00e9chapper \u00e0 leurs obligations fiscales ou de r\u00e9gler des litiges \u00e0 leur avantage.<\/p>\n\n\n\n

M\u00eame si ces pratiques ne concernent pas tous les entrepreneurs, elles alimentent le sentiment que la loi ne s\u2019applique pas de la m\u00eame mani\u00e8re \u00e0 tous. Dans l\u2019esprit du citoyen, le pouvoir \u00e9conomique se confond alors avec l\u2019impunit\u00e9. Or, pour pr\u00e9tendre \u00e0 des responsabilit\u00e9s politiques, il faut \u00eatre au-dessus de tout soup\u00e7on. Tant que ce climat de m\u00e9fiance persistera, les ambitions politiques des ressortissants libanais resteront limit\u00e9es, quel que soit leur m\u00e9rite individuel.<\/p>\n\n\n\n

Le repli communautaire: obstacle \u00e0 la confiance<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le quatri\u00e8me frein est sociologique. Les Libanais, en C\u00f4te d\u2019Ivoire, forment une communaut\u00e9 soud\u00e9e, mais souvent ferm\u00e9e. Ils vivent entre eux, se marient entre eux, se fr\u00e9quentent majoritairement entre eux. Ce choix de pr\u00e9server leur identit\u00e9 culturelle et religieuse est compr\u00e9hensible ; toutefois, il renforce l\u2019id\u00e9e d\u2019un repli communautaire, d\u2019une distance sociale qui emp\u00eache la v\u00e9ritable int\u00e9gration.<\/p>\n\n\n\n

Dans l\u2019imaginaire populaire, cette s\u00e9paration volontaire se traduit par une suspicion : \u201cIls ne veulent pas vivre avec nous, mais ils veulent nous diriger.\u201d Or, la politique repose avant tout sur le lien social, la proximit\u00e9 et la confiance. Tant que les barri\u00e8res symboliques ne tomberont pas, la conqu\u00eate du c\u0153ur \u00e9lectoral ivoirien sera difficile.<\/p>\n\n\n\n

Un dialogue de v\u00e9rit\u00e9 pour d\u00e9passer la m\u00e9fiance<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ces quatre raisons n\u2019ont pas vocation \u00e0 nourrir la haine, mais \u00e0 rappeler une v\u00e9rit\u00e9: la confiance politique ne se d\u00e9cr\u00e8te pas, elle se m\u00e9rite. Si un jour un Libanais souhaite se pr\u00e9senter \u00e0 une fonction publique en C\u00f4te d\u2019Ivoire, il devra incarner une autre mani\u00e8re d\u2019\u00eatre, un rapport nouveau aux citoyens, fond\u00e9 sur la justice, le respect et la transparence.<\/p>\n\n\n\n

Il faudra aussi que la communaut\u00e9 libanaise, dans son ensemble, s\u2019engage dans un processus de r\u00e9conciliation symbolique avec l\u2019Afrique subsaharienne. Cela passe par la condamnation claire des mauvais traitements inflig\u00e9s aux Africains au Liban, par des gestes de solidarit\u00e9 envers ces victimes et par un effort visible pour am\u00e9liorer les conditions de travail de leurs employ\u00e9s ici. Il ne s\u2019agit pas de repentance, mais de responsabilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

De leur c\u00f4t\u00e9, les Ivoiriens doivent \u00e9viter la tentation de la g\u00e9n\u00e9ralisation. Tous les Libanais ne sont pas coupables des abus constat\u00e9s. Beaucoup vivent paisiblement, respectent la loi, paient leurs imp\u00f4ts et participent au d\u00e9veloppement du pays. Reconna\u00eetre ces diff\u00e9rences, c\u2019est aussi une marque de maturit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La politique, miroir de la justice sociale<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un Libanais maire en C\u00f4te d\u2019Ivoire ? L\u2019id\u00e9e n\u2019est pas impensable. Elle pourrait m\u00eame symboliser une nouvelle \u00e9tape de notre ouverture. Mais cette ouverture exige d\u2019abord la v\u00e9rit\u00e9, la justice et la r\u00e9ciprocit\u00e9. L\u2019Afrique ne peut pas tendre la main \u00e0 ceux qui la m\u00e9prisent ailleurs, ni confier le pouvoir local \u00e0 ceux qui exploitent ses enfants sur place.<\/p>\n\n\n\n

Les Libanais de C\u00f4te d\u2019Ivoire ont, pour beaucoup, contribu\u00e9 \u00e0 la vitalit\u00e9 \u00e9conomique du pays. \u00c0 eux maintenant de montrer, par des actes, qu\u2019ils partagent nos valeurs de respect et d\u2019\u00e9galit\u00e9. Alors, peut-\u00eatre, un jour, les Ivoiriens verront en eux non plus des \u00e9trangers fortun\u00e9s, mais des compatriotes de c\u0153ur, capables de servir la cit\u00e9 avec loyaut\u00e9 et humanit\u00e9. Car la vraie int\u00e9gration ne se mesure pas au nombre d\u2019ann\u00e9es pass\u00e9es dans un pays, mais \u00e0 la qualit\u00e9 du lien tiss\u00e9 avec ceux qui l\u2019habitent.<\/p>\n\n\n\n

Jean-Claude Dj\u00e9r\u00e9k\u00e9<\/em><\/strong>
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