{"id":46350,"date":"2025-09-11T16:15:28","date_gmt":"2025-09-11T16:15:28","guid":{"rendered":"https:\/\/journalintegration.com\/?p=46350"},"modified":"2025-09-11T16:15:32","modified_gmt":"2025-09-11T16:15:32","slug":"un-professeur-qui-renie-sa-parole-ne-vaut-rien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/journalintegration.com\/index.php\/2025\/09\/11\/un-professeur-qui-renie-sa-parole-ne-vaut-rien\/","title":{"rendered":"Un professeur qui renie sa parole ne vaut rien"},"content":{"rendered":"\n

Dans notre soci\u00e9t\u00e9 en qu\u00eate de rep\u00e8res, les titres acad\u00e9miques et les dipl\u00f4mes continuent d\u2019impressionner, souvent \u00e0 tort. <\/em><\/p>\n\n\n\n

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Jean-Claude-Djereke<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

On admire celui qui est docteur, on s’incline devant le professeur titulaire, on s\u2019\u00e9merveille devant le ma\u00eetre de conf\u00e9rences. Pourtant, au-del\u00e0 de ces honneurs, il est urgent de se poser une question fondamentale : qu’est-ce qui fait r\u00e9ellement la valeur d\u2019un homme ? Est-ce la reconnaissance institutionnelle ou bien l\u2019\u00e9thique de vie ? Est-ce le prestige du statut ou bien la fid\u00e9lit\u00e9 aux principes ? C\u2019est \u00e0 ces interrogations que je souhaite r\u00e9pondre ici, en affirmant avec force que le respect d\u00fb \u00e0 un homme ne se fonde ni sur son grade, ni sur son rang, mais sur sa constance morale. Et qu\u2019un professeur, s\u2019il trahit sa parole, devient indigne du titre qu\u2019il porte, quel que soit son niveau d’\u00e9tudes ou ses r\u00e9alisations acad\u00e9miques.<\/p>\n\n\n\n

I. Les titres ne font pas l\u2019homme<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9bat r\u00e9cent suivi sur Facebook autour des titres acad\u00e9miques docteur, ma\u00eetre de conf\u00e9rences, professeur titulaire illustre bien un certain aveuglement collectif. Il ne s\u2019agit \u00e9videmment pas de nier le m\u00e9rite que repr\u00e9sente l\u2019obtention de tels grades. Ils sont souvent le fruit d\u2019ann\u00e9es de travail, de recherche et de sacrifices personnels. Mais ils ne devraient en aucun cas \u00eatre une fin en soi, ni un gage absolu de respect.
Un homme peut \u00eatre professeur d\u2019universit\u00e9 et n\u2019avoir ni int\u00e9grit\u00e9 ni courage. Il peut cumuler des publications scientifiques tout en manquant totalement de droiture dans sa vie quotidienne. Ce que nous oublions trop souvent, c\u2019est que la valeur d\u2019un homme se mesure \u00e0 la coh\u00e9rence entre ses paroles et ses actes, \u00e0 sa fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, \u00e0 sa capacit\u00e9 \u00e0 d\u00e9fendre ses convictions, m\u00eame dans l\u2019adversit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

II. Les grands hommes : non pas des dipl\u00f4m\u00e9s, mais des hommes de principe<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Prenons l\u2019exemple de Jean-Paul Sartre. S\u2019il a marqu\u00e9 les esprits, s’il a eu plus d’influence que Raymond Aron qui n\u2019\u00e9tait pas moins brillant en classe, ce n\u2019est pas uniquement en raison de ses talents philosophiques, mais parce qu\u2019il a su incarner ses id\u00e9es. Il n\u2019\u00e9tait pas seulement un penseur, il \u00e9tait un acteur du changement. Pendant Mai 68, il ne s\u2019est pas content\u00e9 d\u2019\u00e9crire dans son bureau ; il a pris part aux manifestations, a soutenu les \u00e9tudiants, est all\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 braver le pouvoir. Ce courage a impressionn\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 ses ennemis. Le g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle, lui-m\u00eame, refusa de faire arr\u00eater Sartre, affirmant : \u00ab On n\u2019arr\u00eate pas Voltaire. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Avant lui, \u00c9mile Zola montra la voie avec la publication de \u00ab\u00a0J\u2019accuse\u00a0\u00bb, une lettre ouverte courageuse en faveur du capitaine Alfred Dreyfus. Il y mit sa r\u00e9putation, sa carri\u00e8re, et m\u00eame sa vie en jeu. Et, s\u2019il fut acclam\u00e9 le jour de son enterrement, le 6 octobre 1902, par une foule immense, ce n\u2019\u00e9tait pas pour ses \u0153uvres litt\u00e9raires seulement, mais pour son combat pour la justice et la v\u00e9rit\u00e9. C\u2019est ce genre d\u2019hommes qui m\u00e9rite notre respect. Non pas \u00e0 cause de leurs titres, mais \u00e0 cause de leur courage moral.<\/p>\n\n\n\n


III. L\u2019h\u00e9ritage des intellectuels africains : dignit\u00e9 et engagement<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En Afrique aussi, nous avons eu nos figures d\u2019honneur : Ernest Boka, Bernard Dadi\u00e9, Marcel Ett\u00e9, Harris Memel Fot\u00ea, Mongo Beti, Fabien Eboussi Boulaga, Jean-Marc Ela, Joseph Ki-Zerbo, Norbert Zongo, Ngugi Wa Thiong’o\u2026 Leur influence ne r\u00e9sidait pas dans leurs titres, mais dans ce qu\u2019ils ont repr\u00e9sent\u00e9 pour la soci\u00e9t\u00e9. Ils \u00e9taient porteurs de v\u00e9rit\u00e9, d\u00e9fenseurs d\u2019une justice sociale, critiques envers le pouvoir lorsque cela \u00e9tait n\u00e9cessaire. Et c\u2019est justement cette exigence morale qui manque cruellement \u00e0 une partie de l\u2019intelligentsia contemporaine.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, que voyons-nous ? Des enseignants, des ma\u00eetres de conf\u00e9rences, des professeurs qui renient leurs engagements au gr\u00e9 des int\u00e9r\u00eats personnels. Ils critiquent aujourd\u2019hui un r\u00e9gime et s\u2019y rallient demain, sans explication ni honte. Ils d\u00e9noncent le tribalisme, la mauvaise gouvernance, l\u2019injustice sociale, pour finir quelques ann\u00e9es plus tard dans les rangs m\u00eames de ceux qu\u2019ils conspuaient. O\u00f9 est la constance ? O\u00f9 est l\u2019honneur ?<\/p>\n\n\n\n

IV. La trahison morale : un crime contre l\u2019intelligence<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La trahison des valeurs est encore plus grave chez ceux qui sont cens\u00e9s former l\u2019\u00e9lite intellectuelle du pays. Quand un professeur retourne sa veste par int\u00e9r\u00eat, il commet un crime contre l\u2019intelligence, car il corrompt la parole, vide de sens l\u2019enseignement, et d\u00e9soriente ceux qui le prennent comme mod\u00e8le. Un tel homme, aussi dipl\u00f4m\u00e9 soit-il, devient indigne de la mission \u00e9ducative.<\/p>\n\n\n\n

Dans un pays s\u00e9rieux, de tels ren\u00e9gats seraient d\u00e9chus de toute consid\u00e9ration. On n\u2019accepte pas qu\u2019un enseignant, gardien de la conscience critique, devienne l\u2019outil d\u2019un r\u00e9gime autoritaire. On ne pactise pas avec l\u2019injustice pour quelques avantages mat\u00e9riels. On ne trahit pas ses convictions pour une nomination, un poste, un voyage \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. Et pourtant, en C\u00f4te d\u2019Ivoire comme ailleurs, les exemples se multiplient : des professeurs qui d\u00e9noncent le tribalisme institutionnalis\u00e9 un jour et le justifient le lendemain ; des intellectuels qui protestent devant la basilique de Yamoussoukro, puis qui font all\u00e9geance au pouvoir qu\u2019ils accusaient. Le peuple les regarde. Il ne les respecte pas.<\/p>\n\n\n\n

V. L\u2019homme v\u00e9ritable : fid\u00e9lit\u00e9, courage, dignit\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nos anc\u00eatres, dans les soci\u00e9t\u00e9s africaines traditionnelles, ne consid\u00e9raient pas un homme par la richesse qu\u2019il ne poss\u00e9dait ni par les honneurs qu\u2019il recevait, mais par sa droiture, son honn\u00eatet\u00e9, son courage face \u00e0 l\u2019\u00e9preuve. L\u2019homme \u00e9tait celui qui ne se vendait pas. Celui qui tenait sa parole, m\u00eame au prix de sa vie. Celui qui, une fois engag\u00e9, ne reculait pas. C\u2019est cette conception de l\u2019homme que nous devons retrouver. Elle seule peut redonner \u00e0 nos soci\u00e9t\u00e9s un cap moral. Elle seule peut sauver l\u2019\u00e9cole, l\u2019universit\u00e9, et la nation. Un professeur digne de ce nom n\u2019est pas celui qui brille par ses publications ou ses relations politiques. C\u2019est celui qui incarne ce qu\u2019il enseigne, qui ose dire non \u00e0 l\u2019injustice, qui refuse de trahir, m\u00eame quand il est seul.
Je pr\u00e9f\u00e8re mille fois un simple instituteur qui reste fid\u00e8le \u00e0 ses principes qu\u2019un professeur agr\u00e9g\u00e9 qui flatte les puissants, qui mange \u00e0 toutes les tables, qui vend son \u00e2me pour quelques miettes de pouvoir. Le premier est un homme. Le second n\u2019est qu\u2019un pantin savant.<\/p>\n\n\n\n

Conclusion<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un professeur qui renie sa parole ne vaut rien. Il peut accumuler les dipl\u00f4mes, les distinctions et les fonctions prestigieuses ; il n\u2019aura jamais le respect du peuple s\u2019il trahit ses engagements. Car la v\u00e9ritable grandeur n\u2019est pas dans les titres, mais dans la constance morale. Il est temps que nos soci\u00e9t\u00e9s cessent de v\u00e9n\u00e9rer les grades et commencent \u00e0 honorer les vertus. Que nous admirions non ceux qui brillent, mais ceux qui tiennent bon. Que nous respections non ceux qui r\u00e9ussissent, mais ceux qui restent fid\u00e8les \u00e0 eux-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Afrique changera le jour o\u00f9 la coh\u00e9rence deviendra un titre plus prestigieux que celui de professeur titulaire.<\/p>\n\n\n\n

Jean-Claude DJEREKE<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans notre soci\u00e9t\u00e9 en qu\u00eate de rep\u00e8res, les titres acad\u00e9miques et les dipl\u00f4mes continuent d\u2019impressionner, souvent \u00e0 tort. On admire celui qui est docteur, on s’incline devant le professeur titulaire, on s\u2019\u00e9merveille devant le ma\u00eetre de conf\u00e9rences. 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