{"id":44346,"date":"2025-06-11T12:16:05","date_gmt":"2025-06-11T12:16:05","guid":{"rendered":"https:\/\/journalintegration.com\/?p=44346"},"modified":"2025-06-11T12:16:14","modified_gmt":"2025-06-11T12:16:14","slug":"faut-il-encore-courir-apres-la-democratie-occidentale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/journalintegration.com\/index.php\/2025\/06\/11\/faut-il-encore-courir-apres-la-democratie-occidentale\/","title":{"rendered":"Faut-il encore courir apr\u00e8s la d\u00e9mocratie occidentale?"},"content":{"rendered":"\n

Depuis les ann\u00e9es 1990, sous l\u2019influence des puissances occidentales, l\u2019Afrique a \u00e9t\u00e9 pouss\u00e9e \u00e0 embrasser sans nuance le mod\u00e8le de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale. <\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"
Jean Claude Djereke<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Le pluralisme politique, les \u00e9lections multipartites, la presse libre ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9s comme la voie unique vers le progr\u00e8s et le d\u00e9veloppement. Trente-cinq ans plus tard, les r\u00e9sultats sont pour le moins d\u00e9cevants: instabilit\u00e9 chronique, alternances st\u00e9riles, ing\u00e9rence \u00e9trang\u00e8re constante et mis\u00e8re persistante pour les populations.<\/p>\n\n\n\n

Ce constat pousse aujourd\u2019hui de plus en plus d\u2019Africains \u00e0 se poser une question d\u00e9rangeante mais l\u00e9gitime: devons-nous encore courir apr\u00e8s la d\u00e9mocratie occidentale, alors que m\u00eame les grandes nations qui en ont \u00e9t\u00e9 les chantres semblent s\u2019en d\u00e9tourner ?<\/p>\n\n\n\n

L’Occident en crise d\u00e9mocratique<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019est plus possible d\u2019ignorer la crise de l\u00e9gitimit\u00e9 que traverse la d\u00e9mocratie occidentale. Aux \u00c9tats-Unis, l\u2019assaut du Capitole par les partisans de Donald Trump, le 6 janvier 2021, a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 les failles b\u00e9antes d\u2019un syst\u00e8me que l\u2019on croyait exemplaire. Non seulement cette tentative de coup de force n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 suivie d\u2019une condamnation politique ferme, mais l\u2019ancien pr\u00e9sident, loin d\u2019\u00eatre marginalis\u00e9, continue d\u2019influencer profond\u00e9ment la vie politique am\u00e9ricaine.
En Europe, la d\u00e9mocratie est tout aussi fragilis\u00e9e. En 2005, les Fran\u00e7ais ont dit \u00ab non \u00bb au trait\u00e9 constitutionnel europ\u00e9en par r\u00e9f\u00e9rendum. Ce refus massif fut contourn\u00e9 deux ans plus tard par la voie parlementaire, trahissant la volont\u00e9 populaire. Plus r\u00e9cemment, en 2024, lors des \u00e9lections l\u00e9gislatives en France, le pr\u00e9sident Emmanuel Macron a refus\u00e9 de nommer un Premier ministre issu du Nouveau Front populaire, pourtant majoritaire, violant l’esprit m\u00eame de la d\u00e9mocratie parlementaire.
Ces d\u00e9rives ne sont pas des anomalies isol\u00e9es. Elles traduisent un glissement plus profond, que certains intellectuels occidentaux eux-m\u00eames n\u2019h\u00e9sitent plus \u00e0 d\u00e9noncer. Emmanuel Todd, anthropologue et d\u00e9mographe fran\u00e7ais, affirme ainsi que la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale est morte en Occident, remplac\u00e9e par un pouvoir oligarchique, o\u00f9 une poign\u00e9e de technocrates, de banquiers et de multinationales dirige sans contr\u00f4le r\u00e9el des peuples (cf. \u00ab\u00a0Apr\u00e8s la d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb, Paris, Gallimard, 2008).
Malgr\u00e9 ce tableau sombre, de nombreux \u00c9tats africains continuent de calquer leurs institutions politiques sur un mod\u00e8le occidental \u00e0 bout de souffle. \u00c0 chaque cycle \u00e9lectoral, les m\u00eames sch\u00e9mas se r\u00e9p\u00e8tent : partis politiques divis\u00e9s par des querelles ethniques, \u00e9lections truqu\u00e9es ou contest\u00e9es, institutions judiciaires inf\u00e9od\u00e9es au pouvoir, m\u00e9dias achet\u00e9s ou musel\u00e9s.
Il faut avoir le courage de le dire: depuis 1990, la d\u00e9mocratie n\u2019a pas d\u00e9velopp\u00e9 l\u2019Afrique. Elle n\u2019a pas \u00e9radiqu\u00e9 la pauvret\u00e9, elle n\u2019a pas emp\u00each\u00e9 les guerres civiles, elle n\u2019a pas prot\u00e9g\u00e9 les ressources naturelles ni affranchi les \u00e9conomies africaines de la d\u00e9pendance au Franc CFA, \u00e0 l\u2019aide internationale ou aux d\u00e9cisions du FMI. Au contraire, elle a souvent servi de paravent \u00e0 des r\u00e9gimes corrompus, qui s\u2019ach\u00e8tent une l\u00e9gitimit\u00e9 en organisant des \u00e9lections formelles sans jamais respecter l’esprit d\u00e9mocratique.<\/p>\n\n\n\n

Le vrai combat: la souverainet\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Plut\u00f4t que de courir apr\u00e8s une d\u00e9mocratie occidentale en crise, l\u2019Afrique doit r\u00e9orienter son combat vers un objectif plus vital : la vraie ind\u00e9pendance, la souverainet\u00e9 r\u00e9elle. Souverainet\u00e9 politique, qui permet \u00e0 un \u00c9tat de d\u00e9cider de ses lois sans ing\u00e9rence ext\u00e9rieure. Souverainet\u00e9 \u00e9conomique, qui passe par la ma\u00eetrise des ressources naturelles, la rupture avec les cha\u00eenes de d\u00e9pendance et la cr\u00e9ation d\u2019une industrie locale. Souverainet\u00e9 militaire, qui permet \u00e0 une nation de se d\u00e9fendre sans recourir \u00e0 des arm\u00e9es \u00e9trang\u00e8res.
Certains pays ont commenc\u00e9 \u00e0 comprendre cela. Le Mali, le Burkina Faso et le Niger, en rompant avec la France et en s\u2019\u00e9loignant de certaines institutions r\u00e9gionales per\u00e7ues comme inf\u00e9od\u00e9es \u00e0 l\u2019Occident, ont choisi une voie audacieuse, certes imparfaite, mais fond\u00e9e sur la reconqu\u00eate de leur dignit\u00e9 nationale. Ils ont cess\u00e9 de jouer selon les r\u00e8gles impos\u00e9es, et ont commenc\u00e9 \u00e0 inventer les leurs. Ce changement de paradigme suscite la col\u00e8re des anciennes puissances coloniales, mais aussi l\u2019espoir d\u2019une large partie de la jeunesse africaine.
Dans le discours dominant, tout mod\u00e8le alternatif \u00e0 la d\u00e9mocratie occidentale est discr\u00e9dit\u00e9. Pourtant, force est de constater que ni la Chine, ni la Russie, qui n\u2019ont pas adopt\u00e9 le mod\u00e8le lib\u00e9ral occidental, ne figurent parmi les nations les plus malheureuses ou les plus instables. Ces deux pays, malgr\u00e9 leurs critiques, sont souverains. Ils prennent des d\u00e9cisions selon leur logique nationale, prot\u00e8gent leurs industries, contr\u00f4lent leur information, d\u00e9finissent leur diplomatie. Ils ont compris que le pouvoir r\u00e9el ne r\u00e9side pas dans des \u00e9lections r\u00e9guli\u00e8res, mais dans la capacit\u00e9 \u00e0 imposer sa volont\u00e9 sur la sc\u00e8ne internationale, \u00e0 d\u00e9fendre ses int\u00e9r\u00eats vitaux.
L\u2019Afrique n\u2019a pas \u00e0 devenir une copie de la Russie ou de la Chine. Mais elle doit tirer une le\u00e7on essentielle de leur trajectoire: on ne respecte que les peuples qui savent se faire respecter, et cela commence par la souverainet\u00e9. Avant d\u2019exiger des \u00e9lections parfaites ou une libert\u00e9 de la presse sur papier glac\u00e9, exigeons le droit de d\u00e9cider pour nous-m\u00eames parce que \u00ab\u00a0L\u2019heure de nous-m\u00eames a sonn\u00e9\u00a0\u00bb (cf. Aim\u00e9 C\u00e9saire, \u00ab\u00a0Lettre \u00e0 Maurice Thorez\u00a0\u00bb, 24 octobre 1956).<\/p>\n\n\n\n

Quelle voie pour l\u2019avenir ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ce plaidoyer pour la souverainet\u00e9 ne signifie pas qu\u2019il faut rejeter toute forme de d\u00e9mocratie. Mais l\u2019Afrique doit construire une d\u00e9mocratie qui lui ressemble, enracin\u00e9e dans ses r\u00e9alit\u00e9s sociales, culturelles et historiques. Une d\u00e9mocratie endog\u00e8ne, participative, qui ne soit pas confisqu\u00e9e par les \u00e9lites ou dict\u00e9e par des ONG financ\u00e9es depuis l\u2019\u00e9tranger. Une d\u00e9mocratie de proximit\u00e9, o\u00f9 le chef du village, le syndicat des cultivateurs, la jeunesse des quartiers et les femmes des march\u00e9s aient autant de voix que les \u00e9lites urbanis\u00e9es.
Au lieu de se focaliser sur l\u2019image d\u00e9mocratique \u00e0 l\u2019international, il est temps d\u2019investir dans une \u00e9ducation lib\u00e9ratrice, centr\u00e9e sur l\u2019esprit critique et la connaissance de l\u2019histoire africaine, de promouvoir une justice ind\u00e9pendante, r\u00e9ellement au service du peuple, de b\u00e2tir une arm\u00e9e nationale digne, patriote, form\u00e9e \u00e0 d\u00e9fendre le territoire plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 s\u00e9curiser les palais pr\u00e9sidentiels, d\u2019engager une r\u00e9forme mon\u00e9taire, pour en finir avec les monnaies de d\u00e9pendance et les cycles d\u2019endettement.
Le choix qui s\u2019offre aujourd\u2019hui \u00e0 l\u2019Afrique n\u2019est pas entre d\u00e9mocratie et dictature, mais entre mim\u00e9tisme et souverainet\u00e9. Il ne s\u2019agit pas d\u2019id\u00e9aliser des mod\u00e8les autoritaires, mais de refuser le mensonge d\u2019une d\u00e9mocratie de fa\u00e7ade qui ne sert ni la libert\u00e9, ni la prosp\u00e9rit\u00e9.
C\u2019est \u00e0 l\u2019Afrique d\u2019inventer son avenir. Un avenir o\u00f9 elle ne mendiera plus son d\u00e9veloppement, ne subira plus les choix des autres, ne sera plus le champ de bataille des grandes puissances. Un avenir o\u00f9 elle ne demandera pas la permission d\u2019exister.
La d\u00e9mocratie n\u2019est pas un but, c\u2019est un outil. La souverainet\u00e9, elle, est un pr\u00e9alable.<\/p>\n\n\n\n


Jean-Claude Dj\u00e9r\u00e9k\u00e9<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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