{"id":43356,"date":"2025-04-17T09:43:00","date_gmt":"2025-04-17T09:43:00","guid":{"rendered":"https:\/\/journalintegration.com\/?p=43356"},"modified":"2025-04-16T15:45:39","modified_gmt":"2025-04-16T15:45:39","slug":"heros-africain-monstre-sacre-de-la-guerre-dindependance-du-cameroun-ruben-um-nyobe-en-bleu-blanc-rouge","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/journalintegration.com\/index.php\/2025\/04\/17\/heros-africain-monstre-sacre-de-la-guerre-dindependance-du-cameroun-ruben-um-nyobe-en-bleu-blanc-rouge\/","title":{"rendered":"H\u00e9ros africain\/Monstre\u2026 sacr\u00e9 de la guerre d\u2019ind\u00e9pendance du Cameroun\u00a0: Ruben Um Nyobe en bleu blanc rouge\u00a0"},"content":{"rendered":"\n

C\u2019est l\u2019attitude du gouvernement fran\u00e7ais qui va jeter Um dans les bras de la violence. Le 13 juin 1955, en effet, non seulement l\u2019UPC est interdite par le gouvernement fran\u00e7ais, mais ses dirigeants commencent \u00e0 \u00eatre traqu\u00e9s. Um prend alors le maquis o\u00f9 il cr\u00e9e, le 2 d\u00e9cembre 1956, une arm\u00e9e d\u00e9nomm\u00e9e Comit\u00e9 national d\u2019organisation (CNO). Cette arm\u00e9e est dirig\u00e9e par Isaac Nyob\u00e8 Pandjok, ancien combattant de la Seconde Guerre mondiale.\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Certes, prononcer son nom n\u2019est plus chose interdite puisque la loi camerounaise n\u00b0 91\/022 du 16 d\u00e9cembre 1991 le r\u00e9habilita, dissipant tout pr\u00e9jug\u00e9 n\u00e9gatif qui entourait son histoire et sa biographie mais, jusqu\u2019\u00e0 ce jour, seul un monument fait penser \u00e0 lui. Inaugur\u00e9 le 22 juin 2007, ce monument, que l\u2019on doit au pasteur Samuel Bikoi 2, ancien maire d’\u00c9seka, repr\u00e9sente l\u2019arriv\u00e9e de Ruben Um Nyobe \u00e0 la gare d\u2019Eseka en 1952 apr\u00e8s son voyage \u00e0 New York o\u00f9 il avait fait une poignante d\u00e9claration \u00e0 la tribune de l\u2019Onu. Les gens d\u2019\u00c9seka et des autres villes du Cameroun estiment qu\u2019il faudrait plus qu\u2019un monument pour rendre hommage \u00e0 Um. Selon eux, il est, par exemple, n\u00e9cessaire que son nom soit donn\u00e9 \u00e0 des rues, avenues, boulevards, stades, \u00e9coles et coll\u00e8ges, que le gouvernement s\u2019occupe mat\u00e9riellement et financi\u00e8rement de sa famille, que disparaisse la peur de parler de lui. Car beaucoup de Camerounais ont encore du mal \u00e0 discuter librement de sa vie et de sa mort. M\u00eame ses deux veuves, Marie Ngo Njock et Marthe Ngo Mayack, n\u2019osent pas raconter ce qu\u2019elles ont v\u00e9cu avec leur mari. Pourquoi Um Nyob\u00e8 m\u00e9rite-t-il d\u2019\u00eatre davantage reconnu et connu ? Parce qu\u2019il \u0153uvra \u201cpour la naissance du sentiment national, l’ind\u00e9pendance du pays, le rayonnement de son histoire et de sa culture\u201d, parce qu\u2019il se sacrifia pour le Cameroun.<\/p>\n\n\n\n

Point de d\u00e9part<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 1913, ann\u00e9e de la naissance de Um, le Cameroun est encore sous occupation allemande. \u00c0 la fin de la Premi\u00e8re Guerre mondiale, une partie du pays est confi\u00e9e \u00e0 la France et l\u2019autre \u00e0 l\u2019Angleterre. Um Nyob\u00e8 fr\u00e9quente les \u00e9coles presbyt\u00e9riennes situ\u00e9es dans la partie occup\u00e9e par la France. Fin 1930, il s\u2019engage dans la Jeunesse camerounaise fran\u00e7aise, une organisation que l\u2019administration fran\u00e7aise avait cr\u00e9\u00e9e pour faire pi\u00e8ce \u00e0 la propagande nazie\u2026 En 1945, il milite dans le Cercle d\u2019\u00e9tudes marxistes fond\u00e9 par l’instituteur et syndicaliste fran\u00e7ais Gaston Donnat. Ce cercle, qui fa\u00e7onna la plupart des nationalistes camerounais, combattait \u00e0 la fois le nazisme, le racisme et le colonialisme. Sa formation achev\u00e9e, Um travaille, d\u2019abord, dans les finances, puis dans l\u2019administration judiciaire. C\u2019est pendant cette p\u00e9riode qu\u2019il int\u00e8gre l\u2019Union des syndicats conf\u00e9d\u00e9r\u00e9s du Cameroun (USCC) soutenue par la Conf\u00e9d\u00e9ration g\u00e9n\u00e9rale du travail (CGT). Le 18 octobre 1946, il est \u00e0 Bamako (Mali) pour le premier congr\u00e8s du Rassemblement d\u00e9mocratique africain (RDA) soutenu par le Parti communiste fran\u00e7ais. Il y repr\u00e9sente l\u2019USCC. De retour au Cameroun, il s\u2019attelle, avec d\u2019autres syndicalistes, \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019un parti politique. Ce parti verra le jour dans la nuit du 10 avril 1948, dans un caf\u00e9-bar de Douala, et s\u2019appellera l\u2019Union des populations du Cameroun. Um n\u2019\u00e9tait pas pr\u00e9sent, cette nuit-l\u00e0. Choisi par ses pairs pour diriger le nouveau parti, L\u00e9opold Moum\u00e9 Etia se d\u00e9siste vite au profit de Um qui prend les commandes de l\u2019UPC en novembre 1948. Bien que disposant de peu de moyens financiers, le parti lance trois journaux (\u00ab La Voix du Cameroun \u00bb, \u00ab L\u2019\u00c9toile \u00bb et \u00ab Lumi\u00e8re \u00bb). Les th\u00e8mes, qui y sont r\u00e9guli\u00e8rement abord\u00e9s, sont l\u2019ind\u00e9pendance nationale, la r\u00e9unification de l’ex-Kamerun allemand et la justice sociale. Um donne des conf\u00e9rences un peu partout dans le pays. \u00c0 cette \u00e9poque, que r\u00e9clament les Camerounais ? Quelles sont leurs aspirations profondes ? Ce qui les pr\u00e9occupe avant tout, c\u2019est le cacao des paysans vendu moins cher que les produits import\u00e9s d\u2019Europe, le ch\u00f4mage qui ne cesse d\u2019augmenter, l\u2019insuffisance des h\u00f4pitaux et des \u00e9coles, les brutalit\u00e9s et travaux forc\u00e9s auxquels sont soumises les populations, etc. Um Nyob\u00e8 et les autres leaders politiques (F\u00e9lix-Roland Moumi\u00e9, Ernest Ouandi\u00e9\u2026) sont \u00e9videmment r\u00e9volt\u00e9s par cette situation. Tous veulent le changement mais ce qui distingue Um des autres, ce qui lui donne un certain avantage sur eux, c\u2019est son exp\u00e9rience avec les syndicats qui militent pour l’\u00e9galit\u00e9 salariale entre travailleurs blancs et travailleurs noirs, contre les relations d’autorit\u00e9 entre l\u2019administration fran\u00e7aise et les populations camerounaises. Comme le note Louis Ngongo, \u00ab au lieu de s\u2019envoler dans des th\u00e9ories fumeuses de libert\u00e9, d\u2019ind\u00e9pendance, le secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de l’UPC fait passer ses id\u00e9es en assumant les pr\u00e9occupations des man\u0153uvres des villes et des paysans des brousses (cf. Sa\u00efd Bouamama, Figures de la r\u00e9volution africaine, Paris, La D\u00e9couverte, 2014). <\/p>\n\n\n\n

Mpodol<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ces pr\u00e9occupations, Um va les r\u00e9percuter aussi loin que possible. Il devient ainsi \u00ab la bouche des malheurs qui n\u2019ont point de bouche \u00bb (C\u00e9saire), le chef incontest\u00e9 du nationalisme camerounais. C\u2019est de l\u00e0 que vient le surnom qui lui fut donn\u00e9 : celui qui porte la parole des siens (mpodol en bassa, la langue de Um). L\u2019administration coloniale ne tarde pas \u00e0 le d\u00e9nigrer et \u00e0 le diaboliser en le pr\u00e9sentant comme un agent du communisme international. Mais Um r\u00e9siste \u00e0 cette campagne haineuse, tout comme il r\u00e9siste au tribalisme, aux int\u00e9grismes religieux, \u00e0 la discrimination envers les Blancs et \u00e0 la violence. Tout en pr\u00f4nant des actions pacifiques (boycotts, gr\u00e8ves et manifestations pacifiques), Um affirme ne pas mettre les colonialistes fran\u00e7ais et le peuple de France dans le m\u00eame sac. Parall\u00e8lement, il envoie des messages \u00e0 l\u2019Onu. Entre 1952 et 1954, \u00e0 trois reprises, il y prend la parole pour \u00ab demander \u00e0 l\u2019organisation des Nations unies de trouver de v\u00e9ritables solutions qui permettront aux Camerounais d\u2019acc\u00e9der \u00e0 leur ind\u00e9pendance dans un avenir raisonnable, c\u2019est-\u00e0-dire le plus proche possible \u00bb. Ses revendications sont soutenues par l\u2019Union sovi\u00e9tique, les pays d\u2019Europe de l\u2019Est et certains pays d\u2019Am\u00e9rique latine. <\/p>\n\n\n\n

Le 10 avril 1955, les vicaires apostoliques du Cameroun publient une lettre commune qui invite les fid\u00e8les catholiques \u00e0 se tenir loin de la violence et de l\u2019id\u00e9ologie communiste de l\u2019UPC. Um et Moumi\u00e9 leur r\u00e9pondent, 12 jours plus tard. D\u2019une part, ils font remarquer que Graffin (Yaound\u00e9), Bonneau (Douala), Bouque (Nkongsamba), Teerenstra (Doum\u00e9) et Plumey (Garoua) sont des imposteurs parce qu\u2019ils n\u2019arrivent pas \u00e0 vivre l\u2019\u00c9vangile qu\u2019ils enseignent. D\u2019autre part, ils les accusent d\u2019\u00eatre les complices du colonialisme oppresseur et du patronat fran\u00e7ais qui r\u00e9alise de gros b\u00e9n\u00e9fices sur le dos des Camerounais (cf. Louis Ngongo, \u2018Histoire des forces religieuses au Cameroun. De la Premi\u00e8re Guerre mondiale \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance\u2019, Paris, Karthala, 1982). <\/p>\n\n\n\n

Lutte arm\u00e9e<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ruben Um Nyob\u00e8 \u00e9tait contre la violence et la lutte arm\u00e9e. C\u2019\u00e9tait un combattant mod\u00e9r\u00e9 et non extr\u00e9miste mais \u00ab il ne reste souvent \u00e0 l\u2019opprim\u00e9 d\u2019autre recours que d\u2019utiliser les m\u00e9thodes qui refl\u00e8tent celles de l\u2019oppresseur\u00bb. Et Nelson Mandela d\u2019ajouter: \u00abSi l\u2019opresseur utilise la violence, l\u2019opprim\u00e9 n\u2019aura pas d\u2019autre choix que de r\u00e9pondre par la violence. Dans notre cas, ce n\u2019\u00e9tait qu\u2019une forme de l\u00e9gitime d\u00e9fense\u00bb (cf. \u2018Un long chemin vers la libert\u00e9\u2019, Paris, Fayard, 1995). C\u2019est l\u2019attitude du gouvernement fran\u00e7ais qui va jeter Um dans les bras de la violence. Le 13 juin 1955, en effet, non seulement l\u2019UPC est interdite par le gouvernement fran\u00e7ais mais ses dirigeants commencent \u00e0 \u00eatre traqu\u00e9s. Um prend alors le maquis o\u00f9 il cr\u00e9e, le 2 d\u00e9cembre 1956, une arm\u00e9e d\u00e9nomm\u00e9e Comit\u00e9 national d\u2019organisation (CNO). Cette arm\u00e9e est dirig\u00e9e par Isaac Nyob\u00e8 Pandjok, ancien combattant de la Seconde Guerre mondiale. Les \u00e9lections l\u00e9gislatives du 23 d\u00e9cembre 1956 sont remport\u00e9es par le parti d\u2019Andr\u00e9-Marie Mbida. Celui-ci sera ensuite nomm\u00e9 Premier ministre de l\u2019\u00c9tat autonome du Cameroun sous tutelle des Nations unies. Le scrutin n\u2019avait pu se tenir dans la r\u00e9gion d\u2019Um Nyob\u00e8. Lorsque Pierre Messmer propose l\u2019organisation d\u2019une \u00e9lection partielle afin que Ruben Um Nyob\u00e8 puisse si\u00e9ger \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e, ce dernier pose des pr\u00e9alables, \u00e0 savoir la l\u00e9galisation de l\u2019UPC, le vote d\u2019une loi qui efface les condamnations, l\u2019installation d\u2019un comit\u00e9 national pour assurer la transition vers l\u2019ind\u00e9pendance, la cession du poste de Premier ministre \u00e0 Um Nyob\u00e8 et une rencontre publique avec le haut-commissaire de la France au Cameroun. Il dit la m\u00eame chose \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00eaque de Douala, Mgr Thomas Mongo, qui avait tent\u00e9 une m\u00e9diation entre le pouvoir de Yaound\u00e9 et le leader charismatique de l\u2019UPC. Mais la France rejette les pr\u00e9alables de l\u2019UPC. Apr\u00e8s plusieurs mois de traque, Um Nyob\u00e8 est abattu par l\u2019arm\u00e9e fran\u00e7aise, le 13 septembre 1958 dans la for\u00eat o\u00f9 il se cachait, non loin de son village natal, Boumnyebel, dans le d\u00e9partement du Nyong-et-Kell\u00e9. Son cadavre est tra\u00een\u00e9 dans la boue, comme si on voulait l\u2019humilier jusque dans la mort. On lui refuse une s\u00e9pulture digne. Les historiens les plus s\u00e9rieux soutiennent que la r\u00e9pression des nationalistes par les arm\u00e9es fran\u00e7aise, puis camerounaise fit, entre 1955 et 1964, des dizaines de milliers de morts, membres de l\u2019UPC et civils confondus (cf. Thomas Deltombe, Manuel Domergue et Jacob Tatsitsa, \u2018La Guerre du Cameroun. L\u2019invention de la Fran\u00e7afrique\u2019, Paris, La D\u00e9couverte, 2016). <\/p>\n\n\n\n

En mai 2009, en visite officielle \u00e0 Yaound\u00e9, Fran\u00e7ois Fillon, Premier ministre du voyou et inculte Sarkozy, se permit d\u2019affirmer ceci : \u00ab Je d\u00e9nie absolument que des forces fran\u00e7aises aient particip\u00e9 en quoi que ce soit \u00e0 des assassinats au Cameroun. Tout cela, c\u2019est de la pure invention ! \u00bb C\u2019est ce qu\u2019on appelle ajouter l\u2019arrogance et le m\u00e9pris \u00e0 la barbarie. Achille Mbembe, qui a contribu\u00e9 \u00e0 faire conna\u00eetre le juste combat de Ruben Um Nyob\u00e8, a souhait\u00e9 au sommet Afrique-France de Montpellier (8 octobre 2021) que les Africains soient moins hargneux et plus indulgents vis-\u00e0-vis de la France parce que les lignes, d\u2019apr\u00e8s lui, bougeraient positivement dans la relation entre Paris et ses ex-colonies. Feu Marcel Amondji pensait, lui, que la colonisation fran\u00e7aise ne sait pas s\u2019arr\u00eater. Est donc fausse l\u2019id\u00e9e selon laquelle la France a abandonn\u00e9 les coups tordus, l\u2019immixtion dans nos affaires internes, le pillage de nos mati\u00e8res premi\u00e8res, le bashing et l\u2019assassinat des Africains qui lui tiennent t\u00eate. Il faut \u00eatre na\u00eff ou de mauvaise foi pour croire que cette France s\u2019est convertie au droit, \u00e0 la justice, \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 et \u00e0 l\u2019humilit\u00e9. Voil\u00e0 pourquoi il serait imprudent de se fier aux paroles mielleuses que prononcera le jeune Macron au Cameroun, les 25 et 26 juillet 2022. Les Camerounais et les Africains en g\u00e9n\u00e9ral doivent toujours exiger des excuses et des r\u00e9parations pour les nombreux crimes de la France sur le continent.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Jean-Claude Djereke\u00a0\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

C\u2019est l\u2019attitude du gouvernement fran\u00e7ais qui va jeter Um dans les bras de la violence. Le 13 juin 1955, en effet, non seulement l\u2019UPC est interdite par le gouvernement fran\u00e7ais, mais ses dirigeants commencent \u00e0 \u00eatre traqu\u00e9s. Um prend alors le maquis o\u00f9 il cr\u00e9e, le 2 d\u00e9cembre 1956, une arm\u00e9e d\u00e9nomm\u00e9e Comit\u00e9 national d\u2019organisation […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":43357,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"tdm_status":"","tdm_grid_status":"","footnotes":""},"categories":[35,38],"tags":[],"class_list":["post-43356","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-panorama","category-portrait-decouverte"],"yoast_head":"\nH\u00e9ros africain\/Monstre\u2026 sacr\u00e9 de la guerre d\u2019ind\u00e9pendance du Cameroun\u00a0: Ruben Um Nyobe en bleu blanc rouge\u00a0 - Int\u00e9gration<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"sacr\u00e9 de la guerre d\u2019ind\u00e9pendance du Cameroun\u00a0: Ruben Um Nyobe en bleu blanc rouge\u00a0\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, 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